Crime de lèse-majesté

répond dans cette même langue. Il y a échange et respect. Il faut noter que le roi, depuis le Moyen-âge, s’est dégagé de toute dépendance par rapport à l’empereur (du Saint Empire). Il est empereur de son royaume. François Ier est qualifié de « sa majesté le roi », alors que jusqu’ici, seul l’empereur avait ce qualificatif. Par attraction politique, les grands du royaume vont petit à petit se mettre au français et l’adopter. Mais c’est une acculturation douce. 1794 : conséquence de cette volonté

moment où le juge est plus sévère que la loi, il est injuste, puisqu’il ajoute un châtiment nouveau à celui qui est déjà déterminé. Il s’ensuit qu’aucun magistrat ne peut, même sous le prétexte du bien public, accroître la peine prononcée contre le crime d’un citoyen. La deuxième conséquence est que le souverain, qui représente la société même, ne peut que faire les lois générales, auxquelles tous doivent être soumis; mais qu’il ne lui appartient pas de juger si quelqu’un a violé ces lois. En effet

reconnue, on parle d’exécution sommaire, d’acte de vengeance »ou de justice privée. Mais les mentalités évoluent au cours du temps et la liste des infractions, passibles de la peine Capitale se réduit peu à peu, et est appliquée seulement en cas de « crime capital ». La peine de mort ou peine capitale est une peine prévue par la loi, consistant à retirer la vie à une personne ayant été reconnue coupable. La sentence est donc prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès durant lequel

Sauveur Jésus-Christ. Ces affiches furent placardées jusque sur la porte de la chambre royale de François Ier au château d'Amboise, ce qui constituait un affront envers la personne même du roi et sa foi. Cet affront fut considéré comme un crime de lèse-majesté. Cet épisode marque la radicalisation de François Ier contre les partisans de la Réforme. En réponse, François Ier confessa ouvertement sa foi catholique et il ordonna des persécutions. Des bûchers s'allumèrent. 4. Les guerres de religion

pourceaux de la cour ». Il se met tout le monde à dos. Théophile prend donc refuge à Chantilly chez le duc de Montmorency. La Duchesse va donc le cacher dans un pavillon appelé « l’ermitage ». Le 18 Août 1623, Théophile de Viau est convaincu du crime de lèse-majesté divine et est condamné à faire amende honorable devant Notre Dame […] Son procès pour athéisme et libertinage (1623-1625) fut suivi avec passion et donna lieu à de nombreux opuscules pour et contre Théophile. Le recueil de poésie où est figuré

attaque directe envers l’Eucharistie, dans sa forme catholique (transsubstantiation). L’auteur en était Antoine Marcourt, pasteur d’origine picarde de Neuchâtel et d’inspiration calviniste. Le roi s'emporta contre ce qu'il considérait comme un crime de lèse-majesté. En réponse, François Ier confessa ouvertement sa foi catholique. Il ordonna des persécutions. Des bûchers s'allumèrent. Étienne de La Forge, riche marchand et ami de Jean Calvin fut au nombre des condamnés. Ces exécutions par le feu ne furent

Chine, mais condamnée chez les Assyriens, les Hébreux, les Égyptiens. Après l’établissement du christianisme elle devint passible de mort dans tout l’Occident chrétien jusqu’à la fin du XVIIIe siècle – qualifiée de crime d’hérésie ou de lèse-majesté divine. Le Code Napoléon abandonne le crime de sodomie. Mais en Allemagne la loi sur la répression ne fut abrogée qu’en 1969. Au Royaume-Uni la dernière exécution capitale eut lieu en 1935. En Russie, après une période de peines légères et de tolérance avant

modérés indignés par l’évolution du régime. b) le conflit Le problème vient non pas de l'opposition mais des relations entre le président et le parti de l'ordre. Création du délit d'offense au président de la République (un peu le crime de lèse-majesté sous Ancien Régime). Politique cléricale : Eglise a politique volontariste dans domaine de l'éducation : elle veut entrer dans l'université. Soutenue par certains députés, dont Falloux. Ce sont les lois Falloux : moralité de l'instituteur (s'il

d'extermination des luthériens → 35 luthériens brûlés. Tous ceux qui ont été mêlés aux contestations doivent fuir. Rabelais, Marot s'exilent puis demandent leur pardon au roi A partir de 1535 : avoir autre religion que le roi devient un crime de lèse-majesté : renient la religion du roi = renient le roi. Henri II continue la politique (intellectuelle + religieuse) de son père mais moins brillante 1547 : Henri II crée un tribunal spécialisé dans le jgmt des réformés = La Chambre ardente 1540

médiateur et seul Sauveur Jésus-Christ. Ce titre était en fait un attaque directe envers l'Eucharistie. L'auteur était Antoine Marcourt, pasteur de Neuchâtel, d'inspiration calviniste. Le roi s'emporta contre ce qu'il considérait comme un crime de lèse-majesté (atteinte à un souverain). En réponse, le roi confessa sa foi catholique, et ordonna des persécutions. Des bûchers s'allumèrent. Édits et concile: Il y a eu également deux édits rédigés et un concile effectué: l'édit de Villers-Cotterêts