Critique Des Moeurs Dans Candide

Dans Candide I-les fausses valeurs de la société 1) les illusions de l'amour amour=spectacle illusoire : Candide qui a tant souffert "pour l'amour de mlle Cunégonde" ne peut l'épouser que quand il n'en "avait aucune envie" Personnages masculins violent les femmes, les prostituent femmes vendues exploitées "violées autant qu'on peut l'être" 2) faux prestige des intellectuels philosophes (Pangloss) qui ne disent que des sottises, s'entêtent universitaires (chap6) ==> pires superstitions,

L’utilisation que Voltaire fait du conte Plan : Introduction. Critique des mœurs La morale rigoureuse L’Ingratitude et l’indifférence La cupidité Critique des figures religieuses. l’Eglise Autres figures religieuses Critiques d’autres aspects de la nature humaine L’esclavage et la Guerre L’Optimisme Introduction. Les fondateurs du mouvement des lumières publient de multiples œuvres destinées à faire réfléchir

Candide Ce texte est un extrait du chapitre XVIII de Candide, conte philosophique (récit imaginaire s’inspirant de la forme d’un conte et qui reprend les idées et les concepts à portée philosophique) de Voltaire, philosophe des Lumières, publié en 1759. Dans ce conte, Voltaire à travers un personnage naïf Candide se moque d’un courant philosophique qui magnifie l’optimisme et nie le mal. Son personnage va constater à travers les épisodes dramatiques de sa vie que « tout n’est pas pour le mieux

Fénelon et Montesquieu racontent la vie d’un peuple fictif, les habitants de la Bétique dans le premier passage issu des Aventures de Télémaque), les Troglodytes dans le deuxième. Voltaire dépeint le dénouement des infortunes de son contre-héros, Candide. Ces trois fictions argumentatives ont en commun d’avoir été écrites à l’aube ou au cœur du mouvement littéraire des Lumières. Dans ces trois extraits, le lecteur est invité à découvrir un pays lointain, voire imaginaire, et l’on verra que le dépaysement

abus de leur société, écrit l'histoire de Candide, personnage éponyme naïf qui va découvrir plusieurs façons de voir le monde durant ses voyages. Dans le premier chapitre de ce contre philosophique, Voltaire critique certains personnages : qui veut-il discréditer ainsi et comment s'y prend-t-il pour ridiculiser ces personnages ? C'est ce que nous étudierons à travers ce commentaire, dans lequel nous verrons quelles sont les cibles de cette fameuse critique et nous nous pencherons sur l'utilisation

philosophiques des Lumières et ensuite de s’intéresser au côté plaisant de ces ouvrages. Tout d’abord, le fait d’exposer des personnages exotiques permet à l’auteur de critiquer la société en comparant deux sociétés ayant des mœurs et des cultures différentes, et ce selon la philosophie relativiste. En effet, cette critique de la société est observable dans le Supplément au Voyage de Bougainville durant la harangue du vieillard tahitien qui accuse les Européens d’avoir pervertis la société tahitienne

Gida HUSSAMI 09/05/10 Première S Compte Rendu Voltaire, Candide (1759) 1. Recherches initiales 1. L’optimisme désigne un état d’esprit qui perçoit le monde de manière positive. Une personne optimiste a tendance à voir le « bon coté des choses » et considérer que les événements qui se prennent lieu, même les plus pires, prendront une tournure positive en fin de compte. La philosophie dite « de l’optimisme

La critique de la société dans Candide Voltaire critique de nombreuses facettes de la société et cela à travers plusieurs passages et personnages. Quels sont ces critiques que Voltaire fait sur la société de son temps ? Dans une première partie nous analyserons la critique portée sur la religion puis dans une seconde partie, nous verrons la critique des mœurs de son temps. I/La critique de la religion. La religion est fortement critiquée dans Candide. En effet, Voltaire utilise ses personnages

maître dans l'ironie satirique. Il fait partie du courant des ''lumières''. C'est une des raisons pour laquelle il critique la société et la religion. Celui-ci est un militant actif ayant une personnalité dominante, étant un auteur productif dont les œuvres manifestent une grande diversité. Issu de la bourgeoisie, le jeune Arouet se distingue d’abord chez les Jésuites. Ses critiques contre le régent l’envoient en 1717 à la Bastille. Son refus pour la hiérarchie lui fait faire un séjour de 2 ans

fables). -Il s'efforce cependant de dépasser les mœurs de l'époque pour proposer une réflexion plus large. Il crée un espace libre et plus vaste (qui concerne tout le monde) et prend ses distances. (EX : des personnages de moins en moins idéalisés) La vocation du conte est donc de conduire le lecteur sur le chemin de la sagesse, comme l'indique le terme philosophique. 2.     Eveiller l'esprit critique Le conte philosophique se veut critique. -Il tente d'opérer un tri avec différents opinion