Critique Du Cogito Nietzsche

modifications de la température entraînent des changements d’état des corps organiques, et font passer les solides à l’état de liquides ou de gaz. Il semble qu’Héraclite ait eu l’idée de cet Eternel Retour que l’on trouve chez les stoïciens et chez Nietzsche. Ses disciples, en tout cas, lui ont attribué la croyance que le monde, à des dates régulières et fixées par le destin, est entièrement absorbé par le feu dont il émane, pour renaître ensuite, et cela éternellement. Enésidème attribue à Héraclite

parce qu’elles empruntent les couleurs du feu. La sensation de « chaleur » pour une couleur est métaphorique mais ne peut s’exprimer autrement que par cette métaphore qui est sa seule expression possible. De même, pour le mot de Descartes dans le cogito : « conscience claire » n’est pas autre chose que la désignation première de ce rapport de transparence à la conscience, expression qui est de bout en bout métaphorique, mais où la métaphore est primitive et ne peut s’enlever. D’où l’idée de Derrida

littéraire, d'un auteur, d'une littérature, voire d'un pays dans une autre littérature nationale. Enfin, elle étudie des auteurs de langues différentes, mais liés par des « influences » et des affinités typologiques. La littérature comparée englobe la critique littéraire et la théorie et parfois la LITTÉRATURE ORALE ou folklorique, ainsi que les relations interdisciplinaires avec d'autres disciplines artistiques et d'autres sciences humaines, comme la philosophie et la psychologie. Bien qu'elle existe

qui, à partir des Structures élémentaires de la parenté de Lévi-Strauss, va montrer la voie – la revendication de scientificité passe par une restriction austère et exigeante du champ d’application de la notion de « structure », et une méfiance critique ombrageuse vis à vis de toute extension de ce champ. Néanmoins, et quel que soit le jugement qu’on puisse porter sur ce « moment » structuraliste en philosophie, on peut dire avec la distance de l’historien qu’il a constitué un effort désordonné

de 1930 à 1989 : le théâtre n’occupe que la fin de cette carrière, mais une fin qui n’en finit pas Ŕ comme dans la pièce. Beckett, en effet, n’est venu au théâtre qu’après avoir été un romancier, et, encore avant cela, un critique littéraire ; et, comme romancier et comme critique, il n’a pas réussi à arriver là où il voulait en venir. Vers 1950, il décide donc de jouer la fin de la partie au théâtre. Il écrit sa première pièce à plus de quarante ans. On verra que s’il devient dramaturge à cet âge-là

des opérations comme il le note dans l'Exposé «géométrique», aussitôt après la définition de la pensée (R. Verneaux, Les Sources cartésiennes et kantiennes de l'idéalisme fr., Paris, Beauchesne, 1936, p.123).L'affectivité est encore [dans l'acte du cogito] un mode de la pensée au sens le plus large; sentir est encore penser (Ricoeur, Philos. volonté, 1949, p.83).V. attendre ex. 17 et penser1I A ex. de Condillac: 1. ... le point de vue systématique où Descartes a employé le mot pensée [it. ds le texte]

raison ignore» est dû à Pascal. C’est Descartes qui a dans "le traité des passions" (1649) a décrit, décortiqué les apports négatifs des passions pour finalement les rejeter pour permettre à la raison de se libérer de ce joug et enfin penser d’où le « Cogito ergo sum », « je pense donc je suis ». La séparation du corps et de l’esprit est donc accompli. Platon avant lui avait déjà stigmatisé les passions, les passions apparaissent nocives : elles mènent à la démesure, sinon à la folie, elles obligent la

c’est l’amour de la sagesse ou du savoir ............................................................ 2. La philosophie est une recherche de la sagesse et non possession de celle-ci ....................... 3. La philosophie est une réflexion critique ............................................................................... 4. La philosophie est une vision du monde ................................................................................ 5. La philosophie est subjective et relative

hypothèses………………………………………………………………………...P8 3. Le mode de démonstration adopté par l’auteur………………………………………..P9 4. Résumé de l’ouvrage ………………………………………………………………...P10 3. Commentaires, critiques et actualité de la question 2 Commentaires………………………………………………………………………..P22 1. Critiques……………………………………………………………………………...P24 2. Actualité de la question………………………………………………………………P25 Bibliographie complémentaire. 1. Présentation de l’auteur et de l’ouvrage 1.

hypothèses………………………………………………………………………...P82.3 Le mode de démonstration adopté par l’auteur………………………………………..P92.4 Résumé de l’ouvrage ………………………………………………………………...P10 3. Commentaires, critiques et actualité de la question 3.1 Commentaires………………………………………………………………………..P223.2 Critiques……………………………………………………………………………...P243.3 Actualité de la question………………………………………………………………P25Bibliographie complémentaire. 1. Présentation de l’auteur et de l’ouvrage