Croire Au Progrès

l'humanité", entrepris en 1845, publié de 1851 à 1854. Comte meurt en 1857. Souvent, on n'a voulu voir dans la philosophie de Comte qu'une théorie de la connaissance, une réflexion sur la vie intellectuelle de l'humanité s'inscrivant dans un progrès. Comte nous montre celleci passant de l'état théorique à l'état métaphysique pour arriver enfin à l'état positif ou scientifique, ces états reflétant des manières de philosopher, c'est-à-dire de connaître, de donner une "explication" aux phénomènes

long d’un chemin que personne n’aurait pu imaginer il y a quelques centaines d’années. L’avenir que nous réserve ce progrès reste donc inconnu pour tous. Cependant, à mon avis, l’être humain ne tend pas à perdre de son humanité. Au fil des années, la recherche scientifique devient de plus en plus surprenante et cesse de progresser et à force d’accepter ces pratiques on pourrait, croire que nous sommes sur la bonne voie pour devenir comme Aldous Huxley le pense. Par contre, je vais démontrer dans ce

croyance qui s’exprime dans la formule « je crois que… ». Elle peut s’affirmer même contre les preuves comme dans la foi religieuse. Ainsi, le Christ selon l’Évangile de Jean, après s’être présenté à lui ressuscité, dit-il à Saint Thomas qu’il vaut mieux croire sans voir. Elle se passe de preuves comme dans la foi en l’autre. La confiance ne se prouve pas sans se détruire. Aussi la raison et la croyance sous toutes ses formes paraissent s’opposer.

croient en des mythes, au surnaturel ou en Dieu tel qu’il le conçoit pour expliquer son existence. D’autre part, certains se basent sur la raison et la vérité qui exigent preuves et démonstrations. Mais qu’en est-il de la religion : faut-il croire ou ne pas croire? Je présenterai en premier lieu les arguments de Démophèle, puis ceux de Philalèthe. Cela me permettra de prendre position sur la problématique qui se pose. Je m’appuierai sur le texte : «sur la religion» de Schopenhauer. Une majorité de

Uys (1981) Le Technocentrisme Il existe une autre traduction de l’ethnocentrisme : ce que nous appellerons le « technocentrisme » Il consiste à privilégier comme critère de comparaison des différentes sociétés (et critère d’évaluation du progrès) des paramètres comme « la quantité d’énergie disponible par habitant » Selon cet angle d’approche et d’évaluation, les sociétés industrialisées occuperont la première place du tableau d’honneur, mais toute une masse de sociétés indiennes et

Problématique : « C’est le progrès de l’être humain le responsable de la perte de la croyance à dieu ? » Termes à analyser : Le progrès, être humain (Homme), responsable, perte, croyance, croyance à dieu (fois), dieu/Dieu.  *le progrès : Définition numéro 1 : Sens 1 Evolution, progression, Sens 2 Développement de la société, Synonyme : accroissement1. Définition numéro 2 : Définition du progrès Etymologie : du latin progressus, action d'avancer. Le progrès est l'action d'aller vers

vie qui existe sur notre planète est un miracle. Ce qui me porte à croire que nous ayons déjà été visités par des formes de vie extra-terrestres, sont tous ces témoignages de gens comme vous et moi qui jure avoir vu ou vécu une expérience se rapportant aux extra-terrestres. Certainement, certains diront que c’est faux ou que les vidéos qui appuis l’histoire sont truqués. J’avoue que de nos jours il est de plus en plus dure d’y croire avec toutes les ressources que nous possédons pour monter nous-même

terrestres, qui sont à l'origine de l'univers et qui ont un pouvoir illimité sur les hommes. Les religions portent la marque indélébile de l'état des connaissances des hommes à l'époque de leur apparition et, par conséquent résistent de leur mieux au progrès de ces connaissances. Pour simplifier le débat, ne retenons que les religions les plus "modernes", les monothéistes. Leur seul Dieu, que ce soit "Yahvé" des Juifs, "Dieu" des chrétiens ou "Allah" des musulmans (dans l'ordre d'entrée en scène), qui

La raison s'oppose à l'obscurité, qui maintient les hommes dans l'ignorance (comme l'église par ex. : fanatisme, dogmatisme) Si la raison est universelle, chacun est libre de croire ce qu'il veut, cela implique donc la tolérance (respect) et mène au bonheur (on croit au bonheur de hommes, il y a une foi dans le progrès (=vision totalement positive, quelque chose chez l'homme le pousse à des notions de bien) la raison se donne à l'action, on veut une application. Séparation entre les domaines

subissent, l’acceptent. Pour Marx, cela ne permettra pas à l’homme d’évoluer. Donc idéologie = discours qui maintient les gens dans l’illusion à cause de cette philosophie propre. (à nuancer car Abbé Pierre, religieux, dénonce la misère humaine). • progrès : faire avancer positivement. Innovation. C’est une amélioration dans un domaine concerné. • Changement : peut ê positif/négatif. C’est une transformation plus rapide. Il est radical, rupture temporelle.  • Evolution : pas de rupture, il y a une