Croire Au Progrès

ne pas plaire ? - Le jugement esthétique requiert-il de s’exercer dans la solitude ou dans la compagnie des hommes ? - Les œuvres d’art peuvent-elles être utiles ? - Les œuvres d’art sont-elles des réalités comme les autres ? - Peut-il y avoir des progrès en art ? - Peut-on admettre que toutes les créations artistiques se valent ? - Peut-on aimer une œuvre d’art sans la comprendre ? - Peut-on apprendre à aimer une œuvre d’art ? - Peut-on apprendre à créer ? - Peut-on expliquer une œuvre d’art ? - Peut-on

elle vout une confiance absolue. hors qu'est ce qui permet d'affirmer une telle existence? Croire en dieu n'est ce pas croire à l'incroyable. Le problème est de savoir si et dans qu'elle mesure une tel croyance est fondue en raison, c'est à dire légitime. Y a-t'il des raisons de croire en dieu? et si il n'y en a pas commenr expliquer la persistence du phénomène religieux dans l'histoire malgrès les progrès de la science. l'énergie de la croyance religieuse, ne repose t'elle pas du coup sur une illusion

peut-elle nous apprendre des choses même si elle n’a pas encore pu être testée par l’expérience ? Sujet n° 3 : En 1987, le philosophe Georges Canguilhem a publié un article intitulé « La décadence de l’idée de progrès ». Il y présentait la notion de progrès selon deux phases historiques différentes. La première, formalisée au XVIIIe siècle, s’attache à décrire un principe constant de progression potentiellement infinie. Son modèle est la linéarité et la stabilité, et son symbole est

même question : Le fait de reconnaitre nos erreurs peut il entrainer un progrès de notre connaissance ? Pour cela nous nous placerons des deux point de vus nous le réfuterons pour commencer et puis nous l’appuierons dans un second temps, puis nous terminerons en disant que nos erreur nous apprennent sur nous même tout particulièrement. Pour commencer nous verrons que le fait de reconnaitre nos erreurs n’entraine aucun progrès de la connaissance car la connaissance relève toujours du jugement et

I. le progrès technique (c’est-à-dire le perfectionnement des outils et des savoir-faire) est la condition de notre bien être matériel et source de plaisirs. D’où l’idée d’un millénarisme technologique dès le XVIIème siècle : Descartes ou Bacon avec l’utopie techno-scientifique de la Nouvelle Atlantide 1. on peut penser qu’il y a des conditions objectives (santé) et minimales pour bien vivre. Ces conditions font que le monde répond à nos besoins naturels, s’accordent avec eux. Le progrès technique

Le progrès des sciences est indiscutable : tous les jours, des scientifiques innovent, cherchent, découvrent de nouvelles théories très utiles à l’humanité, mais aussi à la connaissance du monde qui nous entoure. D’un autre côté, on ne peut pas négliger la place que tient, et qu’a toujours tenue, la religion dans nos sociétés au fil du temps. Celle-ci n’a pas pour autant toujours susciter l’approbation du tout individu, et a engendré maintes questionnements et réflexions sur le sujet. En

des raisonnements hypothétiques et conditionnels ; plus propres à éclaircir la nature des choses qu’à en montrer la véritable origine, et semblables à ceux que font tous les jours nos physiciens sur la formation du monde. La religion nous ordonne de croire que Dieu lui-même ayant tiré les hommes de l’état de nature, immédiatement après la création, ils sont inégaux parce qu’il a voulu qu’ils le fussent ; mais elle ne nous défend pas de former des conjectures tirées de la seule nature de l’homme et des

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE «  Pourquoi le progrès scientifique n’a-t-il pas fait disparaître les religions ? » Pourquoi les avancées de la science, que ce soit dans le domaine des sciences humaines, de la nature, ou des mathématiques, n’ont-elles pas éradiqué les religions ? Ainsi, nous nous demanderons en quoi on pourrait penser que science et religion sont deux notions antinomiques, et donc pourquoi la première aurait dû faire disparaître la seconde. Puis, nous étudierons pourquoi science

Développement écologique !! A en croire les rumeurs, voici une problématique datée d’ hier, ou presque, que ces deux dernières générations nous ont léguée sans aucun scrupule. Pourtant, à l’âge de pierre, à la découverte de la roue, l’homme a dû abattre bien des arbres afin que celle-ci puisse avancer… Voilà peut être le premier sacrifice de la nature fait par l’homme au nom du progrès !! Depuis, la roue a tourné et le progrès avancé, et nous voilà à l’ère atomique avec une découverte du nucléaire

Que valent les progrès de la technique pour notre bonheur ? Dès l’aube de l’humanité, l’homme a eu le besoin d’améliorer son quotidien. De le rendre plus agréable, pour lui, pour les siens, pour l’humanité. Les progrès acquis dès lors créaient des nouveaux besoins, une fois comblés ceux-ci en créeront des nouveaux. Tout cela dans la quête d’un « monde meilleur » pour combler l’homme de bonheur. Mais que valent les progrès de la technique pour notre bonheur ? I – Les progrès techniques ont rendu