Croire Est Il Dangereux

». Cette citation nous montre que le fait que l’Homme soit « de glace aux vérités » et « de feux pour les mensonges » nous pousse a l’insouciance. En effet, le fait de croire trop fort aux mensonges des gens peuvent mené à perte les personnes. De plus, les fables ont leur propre logique. Bien sûr, elles sont « jouées » par des animaux parlant, mais les comparaisons animales reposent sur le postulat que les similitudes

Des vrais-faux experts Les personnes qui les diffusent s’auto-qualifient “d’experts”, sans gêne. critère n°3 : Rien n’est gratuit Les plus fameux bullshits ont permis de vendre des millions de livres à travers le monde. Pourquoi est-on tenté d’y croire ? Les bullshits les plus fameux font miroiter des capacités extraordinaires aux néophytes : détection du mensonge, ana- lyse sociale hors du commun, techniques un peu magiques pour s’améliorer personnellement, etc. Les bullshits tentent constamment

Des vrais-faux experts Les personnes qui les diffusent s’auto-qualifient “d’experts”, sans gêne. critère n°3 : Rien n’est gratuit Les plus fameux bullshits ont permis de vendre des millions de livres à travers le monde. Pourquoi est-on tenté d’y croire ? Les bullshits les plus fameux font miroiter des capacités extraordinaires aux néophytes : détection du mensonge, ana- lyse sociale hors du commun, techniques un peu magiques pour s’améliorer personnellement, etc. Les bullshits tentent constamment

du conscient pourrait être dangereux et permettrait à un individu par exemple dans le cadre d’un jugement de se justifier en plaidant le fait qu’il était « hors de lui » de manière inconsciente. Sartre développa la même idée et en vint presque à nier l’existence d’un inconscient en disant : « La conscience se ment à elle-même et prétend être inconsciente » ; ainsi l’individu ne peut pas se justifier car dans le cas contraire il pourrait être de mauvaise foi et faire croire qu’il n’était pas conscient

dans les autres livres, tout en excluant le libre arbitre de l’homme, prenons pour exemple le Coran qui précise que «Quant aux livres, soit ils disent la même chose que le Coran et ils sont inutiles, soit ils disent autres chose et ils sont faux et dangereux ». Ici un vrai musulman ne pense pas, il lit et croit sans réfléchir, le Coran incite à la haine contre les non musulmans alors que la Bible fait appelle au prosélytisme et à l’évangélisation des peuples. Diderot dans Supplément au Voyage de Bougainville

d'Alain chez qui la réflexion sur le fanatisme est un thème central. La croyance plaît et c'est la croyance non le doute qui est un mol oreiller. « Par-dessus tout il est agréable de croire à quelqu'un ; et un homme à qui on croit est heureux aussi d'être cru, et de croire ceux qui le croient, et de se croire lui-même. » Car la croyance dispense de penser. Je veux bien faire l'essai de persuader, je veux bien la faire juge de ce que je dis, mais s'il résiste, je me sens offensé « bien aisément

(comme si on devait jamais trouver un malheur une chose réjouissante…). 3 ACCOUCHEMENT A CCOUCHEMENT Mot à éviter; le remplacer par événement. « Pour quelle époque attendez-vous l’événement? » A CHILLE Ajouter « aux pieds légers »; cela donne à croire qu’on a lu Homère. A CTRICES La perte des fils de famille. Sont d’une lubricité effrayante, se livrent à des orgies, avalent des millions, finissent à l’hôpital. Pardon! il y en a qui sont bonnes mères de famille! A DIEUX Mettre des larmes dans

se définit, selon Milan Kundera qui propose dans La Lenteur une lecture de Point de lendemain, par le rapport à la mort et à la souffrance8. La description enchanteresse des plaisirs libertins est alors considérée comme une utopie : on voudrait y croire, mais il est clair que 4. Michel Delon, préface à Vivant Denon, Point de lendemain, suivi de Jean-François de Bastide, La Petite Maison, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », n° 2739, 1995, p. 11. 5. Sjef Houppermans, art. cité, p. 39. 6

effet, l’auteur dénonce donc ces « tuteurs » présentés par Kant avec ironie comme des guides « aimables » s'acquittant de cette charge qui est en même temps « une haute direction ». Ils manipulent l'opinion des mineurs et leur font croire que penser par soi-même est dangereux. Kant emploi une métaphore qui résume l’activité des tuteurs dans les dernières lignes de sa démarche : « Après avoir abêti leur bétail et avoir soigneusement pris garde de ne pas permettre à ces tranquilles créatures d’oser faire

imposer son point de vue sans écouter les protagonistes. Au risque de déclencher une escalade en cas de dispute grave. Dangereux. A la longue, sa logique du « gagnant-perdant » peut nuire à l’esprit d’équipe.  Le manipulateur : Pour lui, la raison du plus fort est toujours la meilleure. Il laisse ses collaborateurs régler leurs comptes entre eux, tout en faisant croire à chacun qu’il est de son bord. Au final, il espère que celui qui aura le dernier mot restera dans son camp et qu’en plus