Crucifixion

Contrairement à ce qu’affirme volontiers l’opinion, elle ne se ramène jamais – Hegel l’a fortement souligné – à une simple imitation de la nature. La peinture des vases grecs ou les innombrables Crucifixions de la peinture classique ne sont pas «réalistes» (aucun peintre n’a assisté à la crucifixion du Christ...), et la plupart des paysages antérieurs à l’Impressionnisme sont inventés dans les ateliers en organisant souvenirs et croquis de détails. On voit mal par ailleurs ce qu’imiteraient

traingle rappelle aussi la Sainte Trinité. La vierge Marie est ici assise sur un rocher, elle tient le Christ mort sur ses genoux. Le bras droit du Christ pend dans le vide, signe qu’il st bien mort. Michel Ange représente ainsi le moment entre la crucifixion du christ et sa mise en tombeau. Le fait que Marie pore le Christ est une des deux exigences du commanditaire, la deuxième étant le fait que la vierge Marie devait être assise et drapée. Jésus est aussi drapé d’un voile mais contrairement à celui

atelier (voir photos de Dora Maar) Picasso fait-il aussi, sans doute, référence à la représentation d’une scène de théâtre, d’une crucifixion ? d’une scène de retable ?ou représentation d’un « mystère » religieux ?... Œuvre de commande : mais sujet et réalisation choisies par le peintre. Dénonciation et non glorification. Œuvres liées, références, etc. La crucifixion de GRÜNEWALD (Retable d'Issenheim, v. 1512-1515, huile sur bois, Musée d'Unterlinden, Colmar) ; La « Piéta » de MICHELANGE(1499

l’artiste. Contrairement à ce qu’affirme volontiers l’opinion,elle ne se ramène jamais – Hegel l’a fortement souligné – à une simple imitation de la nature. La peinture des vases grecs ou les innombrables crucifixions de la peinture classique ne sont pas "réalistes" (aucun peintre n’a assisté à la crucifixion du Christ...), et la plupart des paysages antérieurs à l’Impressionnisme sont inventés dans les ateliers en organisant souvenirs et croquis de détails. On voit mal par ailleurs ce qu’imiteraient l’architecture

symbolisé : par la langue pointue comme un couteau. La lance qui transperce le flanc du cheval rappelle celle qui blesse la poitrine du Christ. -La crucifixion est symbolise : agonie la souffrance et l'agonie. (analyse empruntée à W. rubin, L'Art dada et surréaliste) Au premier plan de la composition : Le guerrier tombé au sol est dans la position de la crucifixion et tient une arme brisée. apparaît un combattant dont le corps est morcelé et décapité. Ce personnage porte sur son visage toute la violence

d'arts décoratifs (meubles, peintures et gouaches) qu'il a organisée dans son atelier. En 1931, il abandonne peu à peu son métier de décorateur pour se consacrer exclusivement à la peinture ; pour survivre il vit de petits métiers. En 1933, il peint Crucifixion qui est reproduite dans la revue Art Now. En 1934 se tient sa première exposition personnelle à la Transition Gallery, qui est un échec. Bacon pense arrêter la peinture. En 1936, il est refusé par l'exposition internationale du surréalisme organisée

ac-paris.fr/portail/jcms/p2_902575/les-gueules-cassees-hda-3e?cid=p1_460162&portal=p1_460188 2. Marc CHAGALL, La Crucifixion blanche, une dénonciation des persécutions antisémites Comment la peinture allégorique et narrative de Chagall rend-elle compte de la persécution des Juifs d’Europe dans l'entre-deux-guerres ? http://www.ac-paris.fr/portail/jcms/p1_801759/hda-3e-marc-chagall-la-crucifixion-blanche-une-denonciation-des-persecutions-antisemites?cid=p1_460160&portal=p1_460188 3. Christian BOLTANSKI

à grande majorité catholique. Les Philippins sont très religieux et les services du dimanche et du vendredi sont très suivis. La semaine sainte donne lieu à de grandes parades et à de réelle crucifixions, pourtant condamnées par l’église et révolu. En effet, certaine personnes pour commémorer la crucifixion du Christ se font attacher à des croix lors du vendredi saint. -Répartition : - Chrétiens 92 % -Musulmans 4 % -Protestants 3% -Bouddhistes ou autre 1% Education et langue Aux Philippines

et de poésie. Mais analysées dans un contexte plus profond, elles révèlent aussi un sens de la tragi-comédie, de l’énigme et de l’insondable. Niki de Saint Phalle 1930, Neuilly-sur-Seine - 2002, San Diego, Californie Niki de Saint Phalle, Crucifixion, 1963 Tissus encollés sur armature de grillage et objets divers collés 240 x 150 x 60 cm Cette femme crucifiée, aux bras coupés et au visage extatique, exprime toute l’ambiguïté que Niki de Saint Phalle décèle dans la condition féminine. Elle

la langue pointue comme un couteau. -La lance qui transperce le flanc du cheval rappelle celle qui blesse la poitrine du Christ. -La crucifixion est symbolise : la souffrance et l'agonie. (analyse empruntée à l'agonie W. rubin, L'Art dada et surréaliste) - Au premier plan de la composition : Le guerrier tombé au sol est dans la position de la crucifixion et tient une arme brisée. apparaît un combattant dont le corps est morcelé et décapité. Ce personnage porte sur son visage toute la violence