Culte héroïque grec

mythe expose l'origine des techniques et des formes traditionnelles : dans le monde grec, le récit de Dédale sert d'introduction à toute l'architecture, celui de Pygmalion aux pouvoirs de la sculpture. À ces fables antiques, on peut rattacher une tendance encore vivace durant tout le Moyen Âge, plus encore à la Renaissance, et qui est peut-être un trait irréductible de l'esprit humain à donner un caractère héroïque ou légendaire aux nouveautés artistiques : le thème de ces récits est toujours soit

Héros et personnages : L'Odyssée 1 L’Odyssée et ses réécritures Introduction : Homère est un poète grec né au VIIIème siècle avant J-C. L'antonomase dialecte homérique est apparu et ce définie selon le langage grec archaïque et classique. Elle se caractérise par le thème épique de ce genre qui est majeur dans 2 de ces œuvres littéraires occidentales les plus connues : l’Iliade (composée entre 850 et 750 avant

sens grec du terme ; alors que le second est employé dans le sens d’un instinct plus rigide, mécanisé, « asservi » ; d’un instinct logique caractéristique d’une forme de vie du sujet sculptée par des circonstances précises. Nietzsche reprend ces termes au profit de sa philosophie qui se calque dans un premier temps sur la philosophie de Schopenhauer. Nietzsche fait donc de l’instinct un principe explicatif des types d’individus (par exemple l’homme moderne, le noble, le style du peuple grec antique)

et les prêtres); - la raison érigée en autorité; l'histoire qui surmonte les erreurs; l'avenir considéré comme un progrès; - l'Etat chrétien (" le Dieu des armées "); - l'instinct sexuel (autrement dit le mariage); - le règne de la " justice " (le culte de l'" humanité "); la " liberté ". L'attitude romantique de l'homme moderne: - l'homme noble (Byron, Victor Hugo, George Sand); - la noble indignation; - la sanctification par la passion (comme vraie " nature "); - la prise de parti pour les opprimés

une caractéristique essentielle du régime démocratique. Il pense à Athènes, et notamment à la boulé. 3. L'assemblée du peuple athénien (Ecclesia) à l'époque démocratique | Le nom de l’assemblée du peuple à Athènes vient d’un vieux verbe grec qui veut dire « appeler ». C’est donc l’assemblée des gens qui ont été appelés, ceux qui ont été convoqués. Composition Il faut distinguer l’effectif théorique et l’effectif réalisé. En principe, tous les citoyens de plus de 18 ans peuvent

nous n’avons pas fini de payer toutes nos fautes. » et la volonté d’Égisthe d’accabler (et d’ainsi soumettre) son peuple par l’organisation, chaque année, d’un culte des morts pour expier la faute qu’ils ont commise, en laissant Agamemnon se faire assassiner. Sartre attaque les valeurs vichystes attachées aux cérémonies commémoratives et au culte de la mort et de la vieillesse. La ville d’Argos est peuplée de « vieilles carnes » fossilisées sous le joug politique et religieux. Est en effet également

par le centaure. 2.Sandro Botticelli, Minerve et le Centaure, v. 1480, Florence, musée des Offices. 8 LES IMAGES SACRÉES Les images sacrées ont été codifiées par l’Église: aucune figure inhabituelle ne devait trouver place dans les lieux de culte, et l’art devait servir d’instrument de vulgarisation et d’enseignement pour le peuple. Souvent, aujourd’hui, nous ne savons plus identifier les saints dont, les images sont présentes dans l’art sacré depuis les premiers siècles. Pour les identifier

lutteur obèse monstrueux et le cavalier oisif), au corps svelte et proportionné du « sportsman ». Cet idéal est travaillé par l’adage protestant et éducatif : un esprit sain dans un corps sain. L’âge industriel en Angleterre fait valoir des vertus : culte de l’effort et du mérite, valeur de la compétition pour elle-même, sens pratique. La technologie remet en perspective les qualités esthétiques de pure force et brutalité pour laisser place à la vitesse et à la ruse. L’enfermement urbain et les problèmes

évocations historiques de Michelet et sans doute par ‘’Le roman de la momie’’ de Th. Gautier (1857), l’inspiration romantique renaissant en lui, il prit la décision de ressusciter un épisode peu connu de l'histoire de Carthage, d'après l'historien grec Polybe, et d’écrire ce qu’il appelait une « truculente facétie» : ____________________________________________________________ _____________________ “Salammbô” (1862) Roman de 350 pages Au terme de la première guerre punique (241 av.

dans ce Valois de l’enfance et de l’adolescence se mêlent aux souvenirs personnels des images empruntées à l’Histoire, à la peinture et à la littérature. Cela contribue à sacraliser des lieux d’exception, templa où le narrateur voudrait célébrer le culte du passé en transformant le voyage en pèlerinage et en demandant successivement à Sylvie et à Aurélie de le libérer du poids du passé en l’embaumant. Dès le chapitre III, la saisie du temps est donc inséparable d’une mise en mouvement effective du