Culture latine

l’Homosexualité Par fahd Homosexualité, racine grecque (homo = semblable) et racine latine (sexuel) désigne l’amour, l’attirance et éventuellement la pratique de relations sexuelles entre deux personnes du même sexe, on parle aussi d’orientation sexuelle. Après la définition générale du terme homosexualité, il sera intéressant dans la première partie de votre dissertation de définir les principaux termes appropriés et utilisés, et selon les sexes, pour l’homosexualité. L’évolution de pédérastie

parle au delà de la simple expérience autobiographique de Du Bellay, de la vie en général. Pour le poète, la vie est un trajet, un voyage. Il parle de ses sentiments personnels tout en donnant une leçon spirituelle. Son sonnet fait référence à la culture latine et à la grandeur de Rome dont il utilise le contraste pour célébrer la simplicité de son petit village. Nous pourrons alors dire , que l’opposition de ces deux image évoque parfaitement la nostalgie.

exemples. L’histoire de Rome c’est 12 à 13 siècles. C’est le plus long et le plus vaste des empires, qui crée l’idée impériale. Comment l’aborder ? Par le problème de la gestion de cet empire immense. Il y avait aussi la coexistence de peuples et de cultures différentes. Il y avait pour les romains une petite et une grande patrie. Il y a aussi la chute … Mais ici on va s’intéresser à : Comment s’est-il construit ? Pourquoi ? Un grec, Polybe, s’est penché sur l’empire romain au IIème siècle. Lorsque

bateau bombarde l'île avec des cannettes de Coca-Cola. Et dans le ciel des avions Motorola bombardent l'île avec des postes de télévison. Interprétation L’auteur voulait évoquer ici la culture d’entreprises (appartenant aux « Alliés » de 1944 ou à « l’Ouest ») qui envahit le monde en développement (en Amérique latine, Afrique et Asie du Sud-est), mais en dehors du logo de Shell (entreprise anglo-hollandaise), tous les autres font référence à des entreprises américaines.

drogue dans le monde. La circulation de la drogue ne connaît pas de limites. La drogue va de pays en pays. Il y en a de différentes sortes. Il y a, en Amérique latine, la cocaïne (450 tonnes par an) et elle approvisionne en priorité le continent nord américain. Il y a encore d'autres zones de production de drogue. Il y a la culture du pavot que l'on transforme en opium, morphine et héroïne. Elle se pratique au Moyen-Orient (Afghanistan, Iran, Pakistan), en Inde, au Népal et surtout dans le triangle

Relief : Division N/S, plaine, plateau, montagne. Un espace de contrastes Population : Plus dense dans la dorsale économique Richesse : Etats fondateurs > Pays récemment intégrés. L’unité dans la diversité Historique : Même histoire, culture et modèle de L’état-Nation. Réunion du « bloc de l’ouest et du bloc de l’est » dans L’UE. Destiné : Début 6 pays => 27 en 2007. B L’union européenne organise son territoire Un centre Géographique : « Croissant » du SE de l’Angleterre au

spectacles se fait : -Grâce aux aides publiques. Elles représentent environ un tiers du budget global -Grâce aux collectivités (surtout grâce à la ville de Nantes) qui finance à hauteur de 18 % (soit un tiers du budget total que Nantes alloue à la culture). -Grâce à un groupe restreint de coproducteur (ils accueillent par la suite les spectacles) L’ouverture internationale La création d’un spectacle qui marque un tournant pour la compagnie : La véritable histoire de France. Ce spectacle est présenté

les bidonvilles (voir photo page 107) Des écarts à propos des technologies (téléphone portable et télé par exemple) Seulement 2% de foyers ne possèdent pas la télévision dans les pays développés et 86% en Afrique. Des écarts à propos de la culture ( En 2008, 60% des cadres supérieurs ont visité un musée au moins une fois dans l'année contre 24% des ouvriers. 41% des premiers sont allés au théâtre contre 9% des seconds. = tout ça dû aux problèmes de richesses ce qui fait une forte opposition

grâce à une ouverture dans le dos, sur le devant ou pas d'ouvertures du tout. Si le terme désigne de nos jours, en Occident, un vêtement presque exclusivement féminin, de nombreuses cultures la considèrent comme un vêtement traditionnel masculin (pays islamiques, Extrême-Orient, certains peuples d'Afrique et d'Amérique latine, en Chine jusqu'au début du XXe siècle). Même en Europe, la robe a longtemps été portée par les deux sexes avant la naissance du concept de féminité lors de la Renaissance. Dès lors

L’absence est une réalité parallèle mais telle l’absence de l’être aimé, elle prend toute la place. Nous ne savons écrire que la disparition, non pas celle du passé et de ses traditions, mais celle de ceux qui ont disparu là-bas, dans mon Amérique Latine, de ceux qui, ici dans ma France libérale, ont été exclus, déclassés, rejetés. Seule l’utopie de l’écriture permet la réapparition des absents, le comblement de l’absence. Elle engendre la création d’un espace ouvert où les antagonismes ne se détruisent