Culture Légitime

Peut-on juger la culture à laquelle on appartient ? •peut : Est-il possible, est-il légitime. •juger : Sens 1: Rendre un jugement, lorsqu'on a la qualité de juge ou d'arbitre. Synonyme statuer. Sens 2: Donner son opinion. Synonyme critiquer. Sens 3: Estimer. Synonyme estimer. •culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société

pouvons pas nier que notre culture se caractérise par un haut degré de développement scientifique et technique. Tout le problème est de savoir si cette affirmation nous autorise à dire que notre culture est supérieure aux autres. Avons-nous le droit de considérer notre culture comme supérieure sous prétexte que son niveau scientifique et technique et élevé ? Ainsi, nous en venons au problème principal du sujet : quels sont les critères de hiérarchisations des cultures ? Une fois ces critères trouvés

qu'elle est encore aujourd'hui l'objet de confusion, et dont le sens est sans cesse détourné et utilisé à tort ? L'autorité désigne avant tout le droit de commander et d'être obéi, le droit parfaitement légitime et consenti, car comme le précise Hannah Arendt dans son œuvre La crise de la culture, « Là où la force est employée, l'autorité proprement dite a échoué ». Faut-il donc réhabiliter cette autorité ? Mais réhabiliter signifie littéralement « rétablir dans son premier état ce qui a été déchu

remarques répertoriées dans le tableau « S.W.O.T » ci-dessous : FORCES FAIBLESSES Jean-Luc Godard est un réalisateur de renom qui a marqué son empreinte dans le cinéma d’auteur français. Notre festival se déroulera à Lille, capitale européenne de la culture en 2004 L’association « Nouveaux Regards » est une petite structure. Un seul professionnel y est salarié. Elle se situe, par ailleurs, dans un quartier populaire et excentré de Lille. Le budget alloué est peu conséquent : 5000 euros. Nous devrons

jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir

cela il distingue différentes formes et usages de l’autorité. Elle est tout d’abord un moyen de discipline pour l’enseignant dans sa classe, puis statutaire sur le plan sociopolitique et enfin un pouvoir de médiation entre le jeune en devenir et la culture. Il limite son propos en excluant l’autorité familiale pour se concentrer sur l’autorité à l’école en précisant que les pratiques scolaires se veulent quasi indépendantes des évolutions politiques et sociales. Philippe Foray part du fait que pour

une « norme » mise en place pour que la vie en société soit possible et pour préserver la liberté de chacun. Cependant cette désobéissance est justifiée dans certains cas. Tout d’abord, les lois mises en place dans un pays ne sont pas toujours légitimes. Certaines lois peuvent être Illégitimes, cela signifie qu’elles ne sont pas justes du point de vue de ceux qui sont soumis à elle. Dans un état de droit, une loi promulguée dans le respect du droit commun est dite légale, et aucune loi qui respecte

plus d’hériter, il faut se responsabiliser». Selon Bernard Lahire, c’est la culture légitime qui favorise la réussite scolaire. La culture légitime est considérée comme la référence ultime par les membres d’une société. Plus précisément, c’est d’une part la qualification (titres, diplômes) et d’une autre part les compétences qui sont donc l’addition du savoir-faire et du savoir-être. La culture légitime peut donc être élevée chez une personne non diplômée sachant que chez B.Lahire, il n’y

1 Peut-on juger objectivement de la valeur d’une culture ? [Définitions] La culture qui caractérise un peuple particulier est, au sens le plus large, l’ensemble des usages, des représentations et des valeurs de ce peuple. Ainsi, la culture est avant tout une structure qui permet d’encadrer la vie des individus, non seulement par des us-et-coutumes, mais également par des manières spécifiques de se rapporter au monde grâce à des connaissances et des croyances qui lui sont propres. A ceci s’ajoute

d'être; une allure générale; une tenue; une disposition d'esprit. C'est Pierre Bourdieu qui a popularisé en France la notion d'habitus. L'habitus, si l'on veut donner une définition claire est l'ensemble des habitudes et des dispositions propre à une culture ou à un milieu social, inculqué à l'individu au cours de la socialisation. Il s'agit de l'incorporation des expériences, cette incorporation permettra alors à l'agent de se mouvoir et d'interpréter le monde social. Le rôle des socialisations primaire