Cyrano Bergerac Don Quichotte

Bref, le romancier choisit d'affronter le monde réel qu'il représente dans son œuvre (ce sont les Bâtards: Balzac, Hugo, Sue, Tolstoï, etc.) ou bien en crée un autre, plus conforme aux vœux de sa nature intime (oe sont les Enfants trouvés ; Cyrano de Bergerac, Hofmann, Novalis, Kafka, etc.). En d'autres termes, le romancier imite Dieu ou choisit de se faire dieu lui-même. On aura sans doute compris que dans cet essai la littérature romanesque n'est pas considérée comme une forme narrative ÉTUDES

analytique et sa mise en œuvre à l’oral Corrigés des exercices Chapitre 2 L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte C. Lecture analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu

modèle, presque comme un effacement de soi. DOSSIER THÉMATIQUE LES RÉÉCRITURES libres, plus discrètes, se limitant à un emprunt ponctuel, une allusion, une citation, un motif. On peut sans doute voir dans le thème de la beauté cachée de Cyrano de Bergerac la réécriture d’un motif propre à de nombreux contes : La Belle et la Bête, Riquet à la houppe par exemple (« Il était une fois une reine qui accoucha d’un fils si laid et si mal fait qu’on douta longtemps s’il avait forme humaine. »), où la

supérieures peut-être. » (Gustave Flaubert, Pensées) - «  L'homme n'est ni ange ni bête et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête. » (Blaise Pascal) La religion - « Qui les [les dieux] craint ne craint rien. » (Térentius, Cyrano de Bergerac, La Mort d’Agrippine, II, 4) La fidélité / le libertinage - « Il n’est rien qui puisse arrêter l’impétuosité de mes désirs ; je me sens un cœur à aimer toute la terre ; et comme Alexandre, je souhaiterais qu’il y eût d’autres mondes, pour

lui démontrer l’existence de Dieu (scène 1). Alors qu’ils sont perdus, un pauvre Dom Juan  2 homme leur indique le chemin. Dom Juan lui propose un louis d’or s’il accepte de blasphémer ; l’homme s’y refusant obstinément, Dom Juan finit par lui donner une pièce « pour l’amour de l’humanité » (scène 2). Des bruits d’épée se font entendre. Dom Juan porte alors secours à un gentilhomme attaqué par trois voleurs. Il s’agit de Dom Carlos, un frère d’Elvire (scène 3). Dom Juan ne révèle pas son identité ;

et celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une position toute nouvelle, celle du relativisme. Et c’est cette conception nouvelle – voire révolutionnaire du point de vue de la pensée – que le libertin Cyrano de Bergerac prolonge, au XVIIe siècle, à travers l’ouvrage fantaisiste intitulé L’autre monde ou les états et empires de la lune : la rencontre du narrateur, voyageur intrépide, et des Sélénites, habitants de la lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement

celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une position toute nouvelle, celle du relativisme. Et c’est cette conception nouvelle – voire révolutionnaire du point de vue de la pensée – que le libertin Cyrano de Bergerac prolonge, au XVIIe siècle, à travers l’ouvrage fantaisiste intitulé L’autre monde ou les états et empires de la lune : la rencontre du narrateur, voyageur intrépide, et des Sélénites, habitants de la lune, est l’occasion d’un récit où le

son modèle, presque comme un effacement de soi. DOSSIER THÉMATIQUE LES RÉÉCRITURES libres, plus discrètes, se limitant à un emprunt ponctuel, une allusion, une citation, un motif. On peut sans doute voir dans le thème de la beauté cachée de Cyrano de Bergerac la réécriture d’un motif propre à de nombreux contes : La Belle et la Bête, Riquet à la houppe par exemple (« Il était une fois une reine qui accoucha d’un fils si laid et si mal fait qu’on douta longtemps s’il avait forme humaine. »), où la

Beauvoir, Le Deuxième sexe Beckett, En attendant Godot Beckett, Fin de partie Beigbeder, Un roman français Bradbury, Fahrenheit 451 Breton, Nadja Camus, Les Justes Camus, L’ étranger Camus, La Peste Céline, Voyage au bout de la nuit Cervantès, Don Quichotte Césaire, Les Armes miraculeuses Chanson de Roland Chateaubriand, Mémoires d’Outre-Tombe Chateaubriand, René Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses Chrétien de Troyes, Perceval ou le Roman du Graal Chrétien de Troyes, Yvain ou le Chevalier

rédigé par Laurence Tricoche docteure et agrégée de lettres (Université de Saint-Étienne) Le Cid Pierre Corneille lePetitLittéraire.fr RÉSUMÉ 3 ÉTUDE DES PERSONNAGES 5 Don Rodrigue Chimène Les pères : don Diègue et don Gomès Don Diègue Don Gomès Don Fernand Les amoureux déçus : l'infante et don Sanche L'infante Don Sanche CLÉS DE LECTURE 8 La querelle du Cid Le pouvoir royal Le héros cornélien PISTES DE RÉFLEXION 10 POUR ALLER PLUS LOIN 11 Rendez-vous sur lePetitLittéraire.fr