Cyrano De Bergerac Tirade

badine pas avec l’amour Les Caprices de Marianne Musset 1897 c c Cyrano de Bergerac Edmond Rostand ____________________________________________________________ ______________________ 1853 En attendant Godot Beckett Groupement de textes : extraits de pièces de théâtre. 1- Le texte 1 est extrait de Roméo et Juliette, dans l’acte II, scène 2. Le texte 2, de Bérénice, dans l’acte IV, scène 5. Le texte 3, de Cyrano de Bergerac, dans l’acte V, scène 5. Le texte 4, de Roméo et Jeannette, dans l’acte

naturel d’un riche conseiller au parlement de Metz. Ce dernier avait comme précepteur Gassendi, philosophe sceptique et épicurien, qui aurait admis Molière parce qu’il avait remarqué chez lui des dispositions philosophiques, ainsi que Bernier et Cyrano de Bergerac. Molière aurait été imprégné de gassendisme (philosophie atomistique mêlant épicurisme et scepticisme) et se serait plus particulièrement intéressé à la doctrine d'Épicure, exprimée sous sa forme la plus poétique, mais aussi la plus radicale

histoires des héros. Ces héros sont associés à la France Royale ou Feudale. Geste héro. gesta récit des hauts faits qui définit les histoires et aventures de la famille du Caractéristiques : - La chanson de geste se présente sur forme de tirades ou laisses assonancées qui peuvent être aussi rimées. - La longueur est variable, les types de vers es plus souventes sont les décasyllabiques, mais on peut les trouver avec des octosyllabes et alexandrins de 12 syllabes (que ne coïncident pas

naturel d’un riche conseiller au parlement de Metz. Ce dernier avait comme précepteur Gassendi, philosophe sceptique et épicurien, qui aurait admis Molière parce qu’il avait remarqué chez lui des dispositions philosophiques, ainsi que Bernier et Cyrano de Bergerac. Molière se serait intéressé à la doctrine d’Épicure, exprimée sous sa forme la plus poétique, mais aussi la plus radicale, par Lucrèce, qu'il aurait alors traduit et dont il reprendra quelques vers dans Le Misanthrope[9]. A sa sortie du

naturel d’un riche conseiller au parlement de Metz. Ce dernier avait comme précepteur Gassendi, philosophe sceptique et épicurien, qui aurait admis Molière parce qu’il avait remarqué chez lui des dispositions philosophiques, ainsi que Bernier et Cyrano de Bergerac. Molière aurait été imprégné de gassendisme (philosophie atomistique mêlant épicurisme et scepticisme) et se serait plus particulièrement intéressé à la doctrine d’Épicure, exprimée sous sa forme la plus poétique, mais aussi la plus radicale

allégorique contenu dans les livres saints qui cache une leçon morale ou religieuse l’enfant prodige par exemple. Prémisses : sert de point de départ à un raisonnement Répétition : redondance, plusieurs fois le même terme donc mise en valeur de celui-ci Tirade : longue suite de phrases récitées au théâtre par un personnage sans pause Utopie : pays imaginaire et idéal mais qui n’existe pas. Conception du bonheur. Les différents registres (impression ressentie par le lecteur fasse au texte, ne dépend

contraints de se taire : c'est la victoire des jésuites. Le libertin d'idées Les libertins forment un autre courant : ils revendiquent la liberté de pensée, plaident pour un monde sans Dieu, et cherchent le bonheur sur terre. Le personnage de Cyrano de Bergerac est un représentant de ce courant de pensée qui est très bien illustré par le Dom Juan de Molière. Celui-ci déclare agir « pour l'amour de l'humanité » et non plus pour l'amour de Dieu et « croi [t] que deux et deux sont quatre, Sganarelle,

naturel d’un riche conseiller au parlement de Metz. Ce dernier avait comme précepteur Gassendi, philosophe sceptique et épicurien, qui aurait admis Molière parce qu’il avait remarqué chez lui des dispositions philosophiques, ainsi que Bernier et Cyrano de Bergerac. Molière aurait été imprégné de gassendisme (philosophie atomistique mêlant épicurisme et scepticisme) et se serait plus particulièrement intéressé à la doctrine d'Épicure, exprimée sous sa forme la plus poétique, mais aussi la plus radicale

de films et de pièces de théâtre, en lien avec le programme traité dans le manuel (La Parure mis en scène par Chabrol, Eugénie Grandet par Verhaeghe, Les Misérables par Hossein, Le Cid par Le Douarec, On ne badine pas avec l’amour par Eine, Cyrano de Bergerac par Rappeneau), des documents iconographiques (peintures de Renoir, Füssli, Caillebotte, Delacroix…), des textes lus (poésie, théâtre, lettre) et des documents animés (vocabulaire de l’image). L’ensemble de ces documents fait l’objet d’une exploitation

 Libertinage = philosophie que refuse l’obéissance à toutes institutions.  Ex de libertin : Dom Juan. Au 17e siècle, le libertinage commence à faire des émules.  Libertin du 17e siècle = Cyrano de Bergerac. Un dogme = un ensemble de règles irréversibles. Ex : Un dogme religieux = un ensemble de règles religieuses. Connecteurs logiques :  l .30 « Mais »  il organise le texte en 2 parties. Dans 1ère partie : l.11 « Mais » organise le paragraphe