Cyrène

orientale. la Hérodote^ né en 484^ avant Jésus-Christ^ dans cité dorienne d'Halicarnasse, qui était alors sujette entière du roi de Perse^ put visiter l'Egypte tout Nil^ la jusqu'aux cataractes du la la Lybie jusqu'à Cyrène, Phénicie^ la Babylonie, très probablement dionales de la Perse^ puis^ les côtes méridioet les rivages de la Mer Noire la mer Thrace et la Macédoine pour descendre jusque dans la Grèce. Hérodote, chassé d'Halicarnasse se réfugie

l’école cynique. (DIOG. LAERCE, liv. VI.) (5) Voyez l’Euthydème et le Lysis. – Péanée, bourg ou dème de la tribu Pandionide. II – 250 – (6) Voyez le Ménexène. (7) De Thèbes, et non de Cyrène, comme le veut Ruhnkenius. (8) Chef de l’école mégarique. (DIOG. LAERCE, liv. II.) (9) Voyez le Théétète. (10) De Cyrène, chef de la secte cyrénaïque. (11) D’Ambracie. On dit qu’après avoir lu le Phédon il se jeta dans la mer. (CALLIMACH., épig. 24.) III C’est le vaisseau sacré, l’heureuse Théorie ! SOCRATE

1783) distingue deux hasards : – Le hasard mathématiques (« random ») : chance = probabilité. – Le vrai hasard (« hazard ») : quand deux séries causales indépendantes de l’autre se croisent. On ne peut pas analyser le processus rationnel. Aristippe de Cyrène (IV avant JC) était un logicien. Il va essayer de réaliser tous ses plaisirs. Si le désir intervient dans le processus rationnel, il y a contradiction ? Platon va comparer l’homme démocratique à quelqu’un qui vivait uniquement selon ses désirs. Platon

civilisation fondée sur l’esclavagisme, la ségrégation et le patriarcat, ce qui à 25 siècles de distance, ne semble, aujourd’hui, susciter aucune violente désapprobation. 22 Quelques noms parmi les plus connus : Leucippe, Démocrite, Aristippe de Cyrène, Diogène, Epicure bien sûr et Lucrèce réunis par Michel Onfray dans ce qu’il nomme : L’Archipel Hédoniste, seul ouvrage contemporain d’envergure (à ma connaissance !) à réhabiliter ce moment épistémologique essentiel par ailleurs méprisé et combattu

spirituel, quand elles ne le confortent pas nettement. Mais il existe aussi, et en quantité, des philosophes marginaux, subversifs, drôles, qui savent vivre, rire, manger et boire, qui aiment l'amour, l'amitié, la vie sous toutes ses formes — Aristippe de Cyrène (vers 435-350 av. J.-C.) et les philosophes de son école, les Cyrénaïques, Diogène de Sinope (ve s. av. J.-C.) et les Cyniques, Gassendi (1592-1655) et les Libertins, La Mettrie (1709-1751), Diderot (1713-1784), Helvétius (1715-1771) et les Matérialistes

les entende dans sa langue maternelle ? Parthes, Mèdes et Elamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, des borts de la mer Noire, de la province d’Asie, de la Phrygie, de la Pamphylie, de l’Egypte et de la Libye proche de Cyrène, Romains résidant ici, Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous, nous les entendons proclamer dans nos langues les merveilles de DIEU. » b - Fruit du mystère : L’effusion

William‐Adolphe Bouguereau (1825 ‐ 1905)  La Flagellation  31. Après  s’être  ainsi  moqués  de  lui,  ils  lui  ôtèrent  le  manteau,  lui  remirent  ses  vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier.   32. Lorsqu’ils sortirent, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, appelé Simon, et  ils le forcèrent à porter la croix de Jésus.   33. Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne,   34. ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel ; mais, quand il l’eut goûté, il ne  voulut pas boire.   35. Après 

il semble qu’on assiste petit à petit à une fragmentation du pouvoir monarchique, voire à sa disparition. Cette évolution se fit sans heurts puisque les sources n’en n’ont pas conservé la trace, à la différence de Rome par exemple. Par exemple, à Cyrène, vers 550 Démonax publie une nouvelle constitution à l’instigation de l’oracle de Delphes selon Hérodote (IV, 161). Le roi conserve ses domaines, ses prérogatives religieuses, mais « tout le reste de ce que les rois possédaient, il les déposa au centre

se serait ensuite poursuivi vers Cyrène. Sans doute n'y rencontra-t-il pas seulement le mathématicien Théodore, qui sera l'un des personnages du Théétète, mais peut-être aussi bien quelques philosophes qu'il avait connus dans l'entourage de Socrate: ainsi Aristippe, quoique l'humeur de ce dernier fût passablement vagabonde, ou bien son associé Cléombrote (cf. Phédon 59c); on verra plus tard quel rôle important a joué dans la vie de Platon un autre citoyen de Cyrène (cf. infra). De là gagnat-il directement

C’est ce que suggère Pierre Grimal dans son édition. Plaute, Poenulus, éd. cit., V, 2. Ibid., p. 238. 6 à cause des rébellions sur la frontière de Cyrène » devient dans la bouche de Spendius « par vos débordements vous l’avez épuisée de parfums, d’aromates, d’esclaves et de silphium, car vous vous entendez avec les nomades sur la frontière de Cyrène ! », p. 95 et 97), Milphion guide sa traduction à l’aveugle sur la paronymie entre certains mots latins et puniques : par exemple « Me har bocca » («