Cyrène

assez d'onguents pour le service des Dieux ! Quant aux choses de la table, je n'en parle pas, c'est une calamité ! Faute de galères, nous manquons d'épices, et l'on a bien du mal à se fournir de silphium, à cause des rébellions sur la frontière de Cyrène. La Sicile, où l'on trouvait tant d'esclaves, nous est maintenant fermée ! Hier encore, pour un baigneur et quatre valets de cuisine, j'ai donné plus d'argent qu'autrefois pour une paire d'éléphants ! » Il déroula un long morceau de papyrus ;

époques hellénistique et romaine, plus apparentée à la littérature qu'à l'art lyrique, qui a néanmoins préservé de nombreux détails importants qui auraient sinon été perdus. Elle compte : Les poètes hellénistiques Apollonios de Rhodes et Callimaque de Cyrène ; Les poètes romains Virgile, Ovide, Properce, Stace et Valerius Flaccus ; Les poètes grecs de l'Antiquité tardive, comme Nonnos de Panopolis, Tryphiodore et Quintus de Smyrne. Les anciens romanciers comme Parthénios de Nicée, Longus, Apulée et

remarqua ce manège et vint repousser Pannonique en gueulant : — Et alors, tu te prends pour Simon de Cyrène ? -42- La jeune fille en frémit de la tête aux pieds. Cela eût pu la laisser rêveuse que certains kapos n’aient pas même l’excuse d’être de sombres brutes sans culture ; ce qui la frappa, c’était que, sans le savoir, le kapo avait prononcé les paroles dont elle avait besoin. Simon de Cyrène : pourquoi n’y avait-elle pas pensé plus tôt ? C’était le plus beau personnage de la Bible, parce

Ghirza : à 200 km au sud de Tripoli, est l’un des plus importants villages de fermes fortifiées du IIIème et IVème siècle après Jésus-Christ, installé à la limite de l’Empire romain.  - En Cyrénaïque : visiter le très grand site archéologique de Cyrène et terminer par les ruines d’Apollonia.  - Ghadamès : « La perle du désert ». A 620 km au sud de Tripoli. Ancien carrefour caravanier à la jonction des pistes de Tripoli et de Tunis. Elle fut l’une des premières villes fortifiées construites en territoire

remarqua ce manège et vint repousser Pannonique en gueulant : — Et alors, tu te prends pour Simon de Cyrène ? La jeune fille en frémit de la tête aux pieds. Cela eût pu la laisser rêveuse que certains kapos n’aient pas même l’excuse d’être de sombres brutes sans culture ; ce qui la frappa, c’était que, sans le savoir, le kapo avait prononcé les paroles dont elle avait besoin. Simon de Cyrène : pourquoi n’y avait-elle pas pensé plus tôt ? C’était le plus beau personnage de la Bible,

prendre part aux activités politiques, en tout cas à Athènes, où la démocratie est définitivement installée. Il se réfugie à Mégare, près d’Athènes. Commence alors une période de voyages. Il se rend en Égypte où il admire l’ancienneté des traditions. À Cyrène il rencontre Aristippe, pour qui le bonheur est fondé sur la recherche du plaisir, et suit les cours du mathématicien Théodore qui a travaillé sur les nombres irrationnels. Il fait la connaissance aussi du riche Annicéris. En Italie il tisse des liens

hellénistique et romaine, plus apparentée à la littérature qu'à l'art lyrique, qui a néanmoins préservé de nombreux détails importants qui auraient sinon été perdus. Elle compte : o Les poètes hellénistiques Apollonios de Rhodes et Callimaque de Cyrène ; o Les poètes romains Virgile, Ovide, Properce, Stace et Valerius Flaccus ; o Les poètes grecs de l'Antiquité tardive, comme Nonnos de Panopolis, Tryphiodore et Quintus de Smyrne. • Les anciens romanciers comme Parthénios de Nicée, Longus, Apulée

par le soutien à la fondation de clérouquies. Un exemple : un Athénien nommé bathos, souffrant d'un bégaiement très handicapant dans une cité où l'éloquence était aussi importante alla consulter l'oracle. Celle-ci lui dit qu'il devait se rendre à Cyrène pour y fonder une cité. Là-bas il trouva un lion, et la peur que l'animal lui causa le guérit instantanément. Et c'est ainsi que la légende attribue à la pythie l'origine de la colonie lybienne. Alors, quelle part de vrai y a t'il dans ces légendes

l’hospitalité d’Euclide. On ne sait combien de temps il y demeure. Revenu à Athènes, il est probable qu’il prend part à la bataille de Corinthe (394). En 388, il entreprend un long voyage d’une année qui le conduit peut-être d’abord en Égypte, puis à Cyrène où il aurait rencontré le mathématicien Théodore (qui figure dans Théétète ), ainsi qu’Aristippe et son disciple Annicéris. De là, il gagne l’Italie du Sud : il pouvait aller chercher auprès des pythagoriciens et d’Archytas la preuve qu’un gouvernement

par  Démétrios  de  Phalère,  qui  administrait  alors  Athènes,  mais  Amphicrate,  dans sa  «  vie des hommes illustres » , nous dit qu’il fut condamné pour impiété  et  qu‘il  but,  comme  Socrate,  la  ciguë.  On  se  souvient  de  Théodore  de  Cyrène  comme  Théodore l’Athée.    ELLE : et qui était ce Démétrios, qui aurait tenté de sauver le pauvre Théodore ? Le nom me  dit  quelque  chose. Vestige de mes  cours d’histoire. Ce n’était pas un conquérant, ou un truc  comme çà ?    LUI  (il  rit)