Cérémonie Du Sacre

Histoire des arts : Le sacre de Napoléon Présentation de l’œuvre : L’œuvre observée est la reproduction d’une peinture. Son véritable titre est Sacre de l'empereur Napoléon Ier et couronnement de l'impératrice Joséphine dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, le 2 décembre 1804 par Jacques-Louis David entre 1806 et 1807. Cette huile sur toile fait 6,21m X 9,79m (paysage, le plus grand tableau du Louvres après Les noces de

chevaliers représentent les mains de ce corps, le peuple représente les pieds et l'Eglise représente le coeur. Le roi est représenté comme la tête du corps. Le roi thaumaturge c'est celui qui guérit. le roi devient un personnage sacré. Il bénéficie de l'onction durant la cérémonie du sacre. C'est un personnage divin ( légitimité divine ). Cela lui permet d'asseoir sa souveraineté. Le roi est une personne publique, il est chargé de l'utilité publique. Le roi rend la justice dès le XIIe et dominateur jusqu'au

milliard de fidèles*. Elle est actuellement la 3ème religion dans le monde après l’Islam et le Christianisme. *dont 800.000 en Inde -Son origine remonte à la civilisation de l’Indus au IIIème millénaire avant J-C. L’Indus, en Sanskrit (la langue sacrée et littéraire de l’Inde) Sindhu est un fleuve long de 3040km qui prend sa source au Tibet, travers le Cachemire et le Pakistan pour se jeter dans la mer d’Oman. -Entre 1500 et 600  J-C sont composés les 4 Vedas qui sont les textes fondateurs de l’Hindouisme

contente de le faire tonsurer et de l’enfermer dans un monastère. Les Rois Francs étaient des Rois chevelus, signe de puissance et d’autorité = reges criniti. Pépin le Bref va être sacré. Le sacre est une cérémonie religieuse qui a une origine biblique. Dans l’Ancien Testament, le roi David a été sacré. Pépin le Bref va être sacré 2 fois de sorte à légitimer sa prise de pouvoir et fonder sa dynastie. La 1ère fois a lieu dès l’Assemblée de 751 par les évêques des Gaules présents à son élection. La 2ème fois

l’autorité retrouvée. L’apparente faiblesse de la royauté : le tremplin des Capétiens. (la singularité) Tout d’abord, nous montrerons l’impact du sacre et de l’hérédité du trône sur la survie de la royauté (A) Puis, nous évoquerons le profit qu’a su tirer le roi de la mise en place de l’ébauche d’un appareil administratif (B) a) Le sacre, garant de l’hérédité : un tout favorable à la royauté. Le Roi Capétien voit ses bases territoriales et politiques quelque peu restreintes et parait donc

siècle, le sacre pouvait avoir lieu à Saint-Denis ou à Sens, bien que l'on préférat déjà Reims, où Clovis avait été baptisé. Par la suite, tous les rois sont sacrés à Reims, sauf Louis VI, sacré à Orléans, et Henri IV, à Chartres. Les villes des sacres sont toutes d'importants centre religieux : Saint Denis abrite une prestigieuse abbaye ; Reims, Sens, Orléans et Chartres disposent d'une cathédrale. Ce sont également des villes liées aux rois de France par leur histoire. Le rituel du sacre fut fixé

qu'ensemble nous accomplissons, nous transformons une gestuelle banale en cérémonie. Il n'y a pas de cérémonie sans rituel. Lorsqu'un professeur veut se faire entendre d'une classe bruyante, il tape sur son bureau ou dans ses mains, pour obtenir le silence. Lorsque le Vénérable Maître et les Surveillants frappent leur plateau de leurs maillets, cela n'a rien d'utilitaire. Cela signifie seulement, sans discours et sans mots, que la cérémonie commence et que les rites étant accomplis, nous ne sommes plus dans

des Sénoufos II-Organisation des Sénoufo 1) Organisation politique et sociale 2) Organisation économique 3) Organisation culturelle III-Le poro chez les Sénoufos 1) Définition 2) Origine IV-La pratique du poro 1) L’initiation 2) Le bois sacré 3) Les symboles Conclusion Bibliographie Pourquoi utilisez-vous deux différentes polices ?Arial et Tahoma pour un même travail. Introduction Les différentes vagues d’immigration en cote d’ivoire avant la colonisation

sans interruption jusqu’en 1328. Voulant faciliter l’émergence du Saint Empire romain germanique d’Otton Ier à l’est, l’archevêque de Reims va tout faire pour mettre Hugues Capet au pouvoir. C’est ainsi que ce dernier est sacré en la cathédrale de Reims. Lors de cette cérémonie, il reçoit de l’archevêque successeur de Saint Rémi, l’onction du Saint-Chrème (huile sainte) et les insignes royaux, symboles de ses pouvoirs : la couronne, le sceptre, la main de justice et de l’épée. Malgré le soutien

incontestable, il est indispensable de rechercher aussi, dans le déroulement de ce psychodrame, le symbole d’une démarche de niveau supérieur : celui de la quête d’un lien qui relierait l’homme que nous sommes avec le sacré. Mais, revenons, tout d’abord, au déroulement général de la cérémonie : Entré à reculons, le candidat se retrouve face à l’Etoile Flamboyante qui a été son guide durant tous ses périples de Compagnon, mais celle-ci est maintenant passée à l’Occident ; ce ne sera que lorsque le