Dans Quelle Mesure L Utopie Est Elle Viable

institutions de microfinance (IMF), se connectent de plus en plus au système financier formel (environnement financiarisé). Ce faisant, elles s’exposent à ce que leur croissance devienne paradoxalement pour elles un facteur de crise d’identité dans la mesure où les contraintes de cet environnement financiarisé tendent à formater leur offre, leur logique et leur identité. Ainsi prend tout son sens la question de l’articulation de la finance solidaire et de l’éthique dans un environnement financiarisé.

il me vient à l’esprit l’image de la grande course cycliste narrée par Paulo Coelho dans son recueil de paraboles titré Maktub : « sur la ligne de départ, nous sommes tous animés par les mêmes sentiments de camaraderie et d’enthousiasme. Mais, à mesure que la course se déroule, la joie initiale fait place aux vrais défis : la fatigue, la monotonie, les doutes sur nos capacités… Nous constatons que certains amis ont renoncé à relever le défi – ils courent encore, mais seulement parce que l’on ne

Standards and Technology) équivalent nord américain du LNE (Laboratoire National d’Essais). La traçabilité « métrologique » consiste à assurer que des résultats obtenus par des laboratoires sont comparables et transférables. Tout résultat d’une mesure doit être relié par une procédure de référence et une chaîne de comparaisons à un étalon reconnu. Dans le domaine animal, les prémices de ce concept ont été directement liés à la propriété d’animaux vivants de valeur (chevaux ou bétail par exemple)

pratique Les mélanocytes sont de petites usines de production présentes à la base des poils. Elles produisent des petits sacs appelés mélanosomes, remplis de pigments appelés mélanines. Ces sacs sont incorporés dans les cellules du poil au fur et à mesure de sa pousse. Ce sont eux qui donnent sa couleur au chat. L’usine “mélanocyte” fournit deux produits : de la phæomélanine fauve et de l’eumélanine noire, ensachés dans des mélanosomes. Pour les produire, elle nécessite : Pour produire ces pigments

défendu sa vie dans les formes non officielles de la création populaire – spectaculaires et verbales – et dans la vie courante non officielle, a su se hisser aux cimes de la littérature et de l’idéologie afin de les féconder, et ensuite, au fur et à mesure que se stabilisait l’absolutisme et que s’instaurait un nouveau régime officiel, redescendre aux places inférieures de la hiérarchie des genres […] Mille années de rire populaire extra-officiel se sont de la sorte engouffrées dans la littérature de

de la vie de tous les jours. Les mots de la tribu l’emportent sur ceux qui viennent d’ailleurs. Les divers pouvoirs symboliques ne s’imposent que pour autant que s’interpose une garantie indigène. En se donnant pour la première fois les moyens de mesurer réellement l’impact des messages médiatiques – le panel et le schème de l’étude de décision –, The People’s Choice puis Voting vont en découvrir les limites. Le premier constat par son importance, c’est la faiblesse du nombre des changements d’intention

composés de « mauvais », de « méchants », de « singes de terre » ou « d’œufs de pou »». Cl. Lévi-Strauss, Race et Histoire, in Anthropologie structurale deux, p.382. Et « Le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit à la barbarie. C’est dans la mesure où l’on prétend établir une discrimination entre les cultures et les coutumes que l’on s’identifie le plus avec celles qu’on essaye de nier ». Cl. Lévi-Strauss, Race et Histoire in Anthropologie structurale deux, p.384. Par rapport à l’égalité

(c'est un paradoxe). Il peut y avoir une incapacité à traduire sa puissance en acte. On peut avoir des éléments de puissance, des ressources de puissance mais les capacités à les mettre en oeuvre sont quelque chose de bien différent. Très souvent on mesure des éléments de puissance, mais cela ne veut rien dire sur les capacités à les mettre en oeuvre. Ce n'est pas quelque chose que l'on a, ce n'est pas un « stock » , c'est un « flux ». Il y a toute une dimension psychologique dans la puissance : avoir

Aussi est-il indispensable de promouvoir en permanence, notamment, l'égalité, la transparence et l'éducation, et de lever des obstacles, tels que l'ignorance, l'intolérance, l'apathie, le manque de choix et d'alternative véritables, et l'absence de mesures destinées à corriger les déséquilibres et discriminations de caractère social, culturel, religieux, racial ou fondés sur le sexe. 19. Pour que l'état de démocratie soit durable, il faut donc un climat et une culture démocratiques constamment nourris

.................................................31 a) les mesures .................................................................................................................31 b) âge et sexe des enfants ..............................................................................................33 c) les raisons qui motivent les mesures de protection ..........................................33 d) l’itinéraire précédent la mesure de protection ............................................