Dans Quelles Mesures Peut On Dire Qu Une Oeuvre échappe à Son Auteur

Etude d’une œuvre intégrale : Phèdre de Racine Biographie de Racine (1639-1699) : Jean Racine vient d’une famille modeste, et est orphelin assez jeune. Il est alors recueilli par sa grand-mère qui va le placer au convent Janséniste, à Port-Royal. Il reçoit une solide éducation religieuse et humaniste (histoire, littérature, latin, grec). Il a donc découvert les classiques grecs comme Sophocle et Euripide, on a même retrouvé des exemplaires annotés de ces auteurs. *1658 : Il débute à Paris une

Biographie en résumé Poète grec (9e siècle avant J.-C.). On attribue à ce poète originaire de la Grèce d'Asie Mineure, l'Iliade et l'Odyssée, deux récits épiques qui condensent la mémoire de 4 ou 5 siècles d'histoire de la Grèce archaïque, du 12e ou 13e siècle au 8e siècle. La «question homérique», qui divise aujourd'hui encore partisans de la thèse d'un auteur unique et ceux qui croient à une oeuvre à plusieurs voix, élaborée au cours des siècles, suscitait déjà la controverse au 6e siècle. Sept

une fiction, un « mensonge » qui, pour beaucoup, n'a que vocation à divertir. Or Alphonse Daudet, dans sa nouvelle intitulée « La Légende de l'homme à la cervelle d'or », conclut ainsi : « Malgré ses airs de conte fantastique, cette légende est vraie d'un bout à l'autre… » Il ne s'agit pas de croire à l'authenticité de son histoire, mais à la vérité qu'elle recèle. Pourquoi certains écrivains, à l'image de Daudet, ont-ils recours à la fiction pour transmettre des vérités ou des leçons ? En d'autres

sur l'art du théâtre est la Poétique d’Aristote (330 av. J.-C.).À la suite d'Aristote, on considère que la tragédie doit inspirer « terreur et pitié » face au destin de héros broyés par les conséquences de leurs erreurs. Ces deux sentiments doivent permettre aux spectateurs de se désolidariser des passions qui ont poussé les héros à agir et donc de ne pas les reproduire eux-mêmes. Par ailleurs, les théoriciens classiques ont repris à Aristote la notion de catharsis qui signifie approximativement purgation

férocité. Guerre entre les jésuites et la royauté espagnole dans la lointaine Amérique. Guerre entre Français et Anglais à propos du Canada, terre sans valeur au climat rigoureux, guerre où l’amiral Byng sera proprement exécuté “parce qu‘il n’a pas fait tuer assez de monde”. Guerre aux causes futiles où s’étalent la bêtise et la méchanceté humaines. * la pauvreté qui conduit à la mendicité. * l’hypocrisie et le fanatisme religieux. D’abord chez les protestants hollandais qui refusent d’aider

Miracco[1] ‘Quand aujourd’hui on se confronte à l’idée du mythe, avec les concepts fondamentales de l’anthropologie, le problème consiste au fait qu’il n’ y a pas une définition reconnue, canonique et figée.’ Le terme mythe (et ses variations dans les différentes langues européennes), décalque du grec ancien, mythos, est une création récente puisque son apparition remonte au tournant des XVIIIe-XIXe siècles. Il a été beaucoup employé au XXe siècle, où il a suscité des débats en raison de la concurrence

d’instruire que d’amuser ».Bien que pour Voltaire le genre du conte reste mineur par rapport à des genres nobles tel que la tragédie ou l’épopée , il est surtout célèbre pour être le père des contes philosophiques , en effet chez lui le conte exprime «  Les résultats d’une philosophie profonde sans cesser d’être naturelle et piquante sans cesser d’être vrai « (Condorcet , Vie de Voltaire, 1789). On peut faire un bref résumé de l’objectif principal du conte philosophique pour Voltaire par cette citation

Paix INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE Laurent de BRIEY Année 2011-2012 1 Présentation L’objectif du cours Ce cours souhaite initier les étudiants à la démarche philosophique et à la réflexion abstraite. L’étudiant devra être amené à comprendre en quoi consiste une démarche philosophique et à témoigner lui-même d’une capacité de prise de distance critique par rapport à toute opinion et conviction, en ce compris ses opinions et convictions personnelles. Il devra être à même de veiller à la cohérence globale

Les sources du droit à l’époque impériale Puisque les apparences républicaines sont sauvegardés, les sources de la République ne disparaissent pas mais elles sont affaiblies, car désormais l’empereur gouverne et c’est lui qui progressivement va décider des sources du droit, avec même l’apparition des sources nouvelles notamment les SENATUS CONSULTES et CONSTITUTIONS IMPERIALES (qu’on appellera des lois votées). A. La coutume Cette coutume subsiste comme les usages des grandes familles mais

envisageables. Pour certains auteurs, les principes généraux du droit ont valeur législative. Il s’agit ici d’une valeur majoritairement admise sous la Quatrième République (cf. Letourneur). La valeur est alors admise de façon résiduelle sous la Cinquième République. Pour d’autres auteurs, les principes généraux du droit ont une valeur relative, c’est l’idée que développe René Chapus. Il y a alors, selon lui, un primat de la source formelle sur la source matérielle. Il y a donc assimilation entre hiérarchie