Danse de salon

" L'oncle Drosselmeyer éteignit la lumière, sortit et ferma doucement la porte; Marie commençait à peine à s'endormir. Elle n'arrivait pas à trouver le sommeil aussi décida-t-elle d'aller chercher son casse-noisette. Elle se dirigeait vers le salon lorsqu'elle constata qu'il se passait des choses un peu bizarres. Elle ne savait pas exactement ce que c'était, si c'était elle qui rapetissait ou si tout se mettait à grandir autour d'elle. Toujours est-il que bientôt toute une armée de souris, qui

dessine directement dans la couleur, qui est d'autant plus mesurée qu'elle n'est pas composée. Cette simplification garantit une précision dans la réunion des deux moyens, qui ne font plus qu'un." Rez – Pièce 3 La danse R35 Texte 8 En 1910, Matisse achève sa toile intitulée "la Danse" et destinée à Chtchoukine, un collectionneur russe. Il avait peint une autre version de cette toile auparavant, mais c’est celle de 1910 qui apparaîtra comme l’une des œuvres majeures de sa carrière. Accompagnée d’un

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suivant les règles de la danse,, Adrienne se trouva placée seule avec moi au milieu du cercle. Nos tailles étaient pareilles. On nous dit de nous embrasser, et la danse et le chœur tournaient plus vivement que jamais. En lui donnant ce baiser, je ne pus m'empêcher de lui presser la main. Les longs anneaux roulés de ses cheveux d'or effleuraient mes joues. De ce moment, un trouble inconnu s'empara de moi. La belle devait chanter pour avoir le droit de rentrer dans la danse. On s'assit autour d'elle

l’atrocité du colonialisme et de l’homme blanc, il obtient sa plus haute distinction, le Prix Goncourt le 14 décembre 1921. Quelques années plus tard, il finit par s’installer à Paris après avoir mis fin à sa carrière coloniale. A Paris, Il fréquente le salon littéraire de Paulette Nardal où il rencontre de véritables pionniers de la négritude tel que Léopold Sédar Senghor, Aimée Césaire etc. Après la publication de plusieurs nouvelles, poèmes et romans, il s’éteint le 9 mai 1960 à Paris. Bibliographie :

autant d’une culture populaire riche et diverse, que d’une conception plus moderne et occidentalisée de la culture. Je pense notamment à la danse ou à la musique par exemple, dont le développement local pourrait se faire autant par rapport à une pratique traditionnelle que contemporaine. Il y a par ailleurs peu de grands rendez-vous culturels réguliers, comme le Salon du Livre de Casablanca, et peu d’infrastructures dignes de ce nom capables d’attirer et de fidéliser le public marocain dans sa diversité

jeu » « Dans des fauteuils fanés des courtisanes vieilles » v.1 « Moi-même, dans un coin de l’antre taciturne, je me vis accoudé, froid, muet, enviant » v.15-16. Il s’agirait ici d’une rêverie. Le « je » lyrique quitte l’espace urbain pour un salon de jeu. « Danse macabre » Aucune information de la figure de flâneur. Il s’agit d’une allégorie : le train de ce monde conduit par la mort1. « l’amour du mensonge » « Quand je te vois passer, ô ma chère indolente » v.1 « quand je contemple » v.5 Observation

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performance. RICHARD LONG → Land art, marche dans la nature , prend des éléments en photo et les ramène dans les expo. FRANZ ERHARD WALTER BOLTANSKI → Expose devient vite célèbre en moins de 10 ans. Caché pendant la WWII sous le plancher du salon, il est muet pendant lgt après. Réutilise les photos de famille, photo privée qu'on organise dans un album photo, évoque souvenir d'une famille a un moment précis , la photo ne stoppe pas le temps et Rapport a la mort. JOSEPH BEUYS → se rapproche

l’activité déjà mise en place (atelier de chant) : plus ludique peut être et en peu plus individualisé (petite groupe, chansons choisis par/pour chaque membre du groupe-besoin d’être écouté et compris). 3. L’ANIMATION : J'accompagne les résidents au salon je leur propose de s’installer comme ils se sentent le plus à l'aise et leur explique clairement le déroulement de cette activité. Je lance le 1er dvd « les enfoirées » et rapidement les résidents se mettent à chanter et danser en même temps. J’observe