De l'esprit des lois

Montesquieu, de l’esprit des lois Extrait étudié : De l’esclavage des nègres Objet d’étude : La question de l’homme dans l’argumentation Biographie : Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné

« De l’esprit des lois » Montesquieu « Lorsque, dans une même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'y a point de liberté ; parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même séant ne fasse des lois tyranniques, pour les exécuter tyranniquement ». Ainsi, John Locke avait lui-même établie une conception de la société idéale dans son « second traité du gouvernement civil » de 1690. On retrouve une certaine continuité

Présentation de l'oeuvre par Montesquieu De l'Esprit des lois (1758) Première partie: livres I à VIII Seconde partie: livres IX à XIII Troisième partie: livres XIV à XIX Quatrième partie: livres XX à XXIII Cinquième partie: livres XXIV à XXVI Sixième partie: livres XXVII à XXXI Défense de l'esprit des lois (1751) Table analytique et alphabétique des matières contenues dans De l'Esprit des lois et dans Défense de l'Esprit des lois. DE L'ESPRIT DES LOIS (1758) Avertissement de l'auteur Préface

COMMENTAIRE DE TEXTE DROIT CONSTITUTIONNEL : Montesquieu, L'esprit des loi, livre XI, chapitre 6. « Toutes sociétés dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée n'a point de constitution » déclare l'article 16 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789. La France à partir de la révolution fait donc une place particulière à a la séparation des pouvoir. Cela apparaît comme un principe fondamental dans l'organisation de l'État

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De l'Esprit des Lois Montesquieu Livre XV- Chap. 5 Critiq. De l'esclavage Intro: • De l'Esprit des lois date du 18°. Montesquieu s'intéresse aux lois, premier : précurseur sciences pol. • C'est un essai (rapide descript° : peut être moyen de combat, svt, prétend démontrer thèse adverse, «je», subjectivité, thème dominant et argumentat°...) • Il y consacre 20 ans: parait première fois en 1948. • Ds ce passage, M. affecte de se faire avocat esclavage. Prend en fait posit°

d’écrire de grandes œuvres telles que « Les Lettres Persanes » en 1721 ou l’œuvre présentée comme étant celle de sa vie «DE L’Esprit des lois » publiée en 1748. Il meurt en 1755.  2. Montesquieu et son rapport avec l’esprit des lois Dans « De L’esprit des Lois », Montesquieu étudie le rapport entre lois, climats et certains type de gouvernement. En effet, pour Montesquieu, les lois sont relatives aux pays et aux mœurs des habitants (morale, coutumes,…). Montesquieu va analyser alors trois types de

L'esprit des lois, Montesquieu 1748 -Montesquieu exprime le contraire de sa pensée (emploi du conditionnel, utilisation de la 1ère personne: situe M. du coté des esclavagistes) → hypothétique. IRONIE -Utilisation d'argument absurde pour souligner l'argumentation des esclavagistes -Pas de transition, il énumère des arguments sans lien logique entre chaque. *argument logique. Comme les européens ont exterminé les américain, il ont dû légitimer l'esclavage des noirs d'Afrique. Il fait d'une

De l'esprit des Lois (1748). Introduction : « Tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser. Il faut donc que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. » Cette courte citation extraite de « De l’esprit des lois » (1748), résume à elle seule la pensée de son auteur, Charles de Secondat, baron de La Brède dit Montesquieu, philosophe français des Lumières et pionnier du libéralisme en politique. La théorie de Montesquieu est principalement inspirée des expériences

Montesquieu, De l'esprit des lois, livre XV, chap 5 INTRO: Au XVIIIè siècle, les philosophes s'élevent contre la pratique de l'esclavage largement répandué. Montesquieu fidèle à l'esprit des lumières s'insurge contre differentes formes d'intolérances dans le texte précisement contre l'esclavage. Son habileté consiste à faire semblant de le defendre pour mieux le denoncer. Nous etudierons à quoi tient l'apparente défense de l'esclavage puis quel est son incohérence et enfin ce que dénonce précisement