De Vigny Moïse

nationales. Ceci n’était pas seulement remarquable dans le choix de leurs sujets comme poètes, mais encore pour quelques-uns dans le hasard de leur naissance comme hommes. Rappelez-vous le camp de la nouvelle école : des quatre grands noms, Lamartine, de Vigny, Hugo, Dumas, qui dominaient la foule, comme les panaches d’autant de généraux, deux remontaient à l’ancien régime par la restauration, deux descendaient de la révolution par l’empire.- Congrès littéraire où toutes nos traditions avaient un organe

XVIII lui attribue une pension de 30 000 livres pour son talent. Tout en préférant la comédie, elle prend le risque de jouer dans les premiers drames modernes et romantiques. Elle est doña Sol dans Hernani de Victor Hugo et Desdémone dans Othello de Vigny. À soixante ans, elle joue encore dans Mademoiselle de Belle-Isle de Dumas père. Supplantée par Marie Dorval, elle donne sa représentation d’adieu à la Comédie-Française, en 1844, dans Tartuffe de Molière. © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin

XVIII lui attribue une pension de 30 000 livres pour son talent. Tout en préférant la comédie, elle prend le risque de jouer dans les premiers drames modernes et romantiques. Elle est doña Sol dans Hernani de Victor Hugo et Desdémone dans Othello de Vigny. À soixante ans, elle joue encore dans Mademoiselle de Belle-Isle de Dumas père. Supplantée par Marie Dorval, elle donne sa représentation d’adieu à la Comédie-Française, en 1844, dans Tartuffe de Molière. Femmes de création Pour aller plus loin

contemporaine n’est guère que myopie. Dorure est or. Être le premier venu, cela ne gâte rien, pourvu qu’on soit le parvenu. Le vulgaire est un vieux Narcisse qui s’adore lui-même et qui applaudit le vulgaire. Cette faculté énorme par laquelle on est Moïse, Eschyle, Dante, Michel-Ange ou Napoléon, la multitude la décerne d’emblée et par acclamation à quiconque atteint son but dans quoi que ce soit. Qu’un notaire se transfigure en député, qu’un faux Corneille fasse Tiridate 35, qu’un eunuque parvienne

locuteur, après avoir établi un parallèle dangereux entre l’idolâtrie des « païens » et celle des chrétiens, se solidarise avec le gardien officiel de la loi p.238 : « nous avons consacré ces usages » ; stratégie plus explicite encore à la fin de « Moïse » p.324 (« Mais on leur répond …»). Le naïf enfin désabusé : voir la fable du « Théologien », qui « avoua qu’il avait consumé inutilement sa vie » (p.401). Stratégie double enfin, par laquelle on sollicite le fidéisme (affirmation du naïf qui se soumet

contemporaine n’est guère que myopie. Dorure est or. Être le premier venu, cela ne gâte rien, pourvu qu’on soit le parvenu. Le vulgaire est un vieux Narcisse qui s’adore lui-même et qui applaudit le vulgaire. Cette faculté énorme par laquelle on est Moïse, Eschyle, Dante, Michel-Ange ou Napoléon, la multitude la décerne d’emblée et par acclamation à quiconque atteint son but dans quoi que ce soit. Qu’un notaire se transfigure en député, qu’un faux Corneille fasse Tiridate 35, qu’un eunuque parvienne

contemporaine n’est guère que myopie. Dorure est or. Être le premier venu, cela ne gâte rien, pourvu qu’on soit le parvenu. Le vulgaire est un vieux Narcisse qui s’adore lui-même et qui applaudit le vulgaire. Cette faculté énorme par laquelle on est Moïse, Eschyle, Dante, Michel-Ange ou Napoléon, la multitude la décerne d’emblée et par acclamation à quiconque atteint son but dans quoi que ce soit. Qu’un notaire se transfigure en député, qu’un faux Corneille fasse Tiridate 35, qu’un eunuque parvienne

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Poètes. 1957 Thèmes : bourgeois (bourgeois, burgermannetje) (penser à, réfléchir à) (grof, lomp; begeerte, verlangen) (verwekken) ) Philistins : Historiquement, les Philistins sont les habitants de la Palestine, le pays que Dieu avait promis à Moïse. Goliath était un Philistin. Par extension - rien de nouveau sous le soleil - pour les Juifs les Philistins étaient des infidèles, qui ne reconnaissaient pas le Dieu Unique d'Israël, des païens (païen = paysan), des ploucs (hufter, boerenkaffer) en

moins de dix mille. Là, ils attendent placidement que la mer s’ouvre pour leur livrer passage. Mais la Méditerranée ne veut rien entendre. Réduits à faire du bateau-stop, les survivants sont vendus comme esclaves sur les marchés orientaux. N’est pas Moïse qui veut. À la fin des croisades, vers 1300, la Terre sainte retombe aux mains des musulmans. Il y aura bien une autre croisade, vers 1450. Mais elle opposera les Polonais et les Turcs, ce qui n’est pas exactement la porte à côté de la France. Je vous