Décret contre les prêtres réfractaires

principale source écrite est Jules César, qui nous donne son interprétation personnelle de cultes qu'il connaît mal. La société celte était dominée par les croyances religieuses. Les druides faisaient partie de l'élite intellectuelle. Ils étaient à la fois prêtre, avocat, médecin, enseignant et prophète. Le druide sert d'intermédiaire entre les dieux et les hommes. Il possède l'autorité spirituelle et est le seul à être détenteur du savoir, de la connaissance et de toutes autres activités intellectuelles et

lutte des peuples pour la liberté semble largement occultée par les mouvements politiques qui tirent vers la tour de Babel, l’édifice global, la majeure partie des consciences. Aujourd’hui, le combat des citoyens du continent se focalise sur la lutte contre la pauvreté. Il n’est certainement pas d’idéal plus noble sauf si nous nous soustrayons à l’amnésie des luttes oubliées pour répéter en chœur : « nous préférons la pauvreté dans la liberté à la richesse dans l’esclavage ». Que le lecteur ne s’alarme

cet égard, une exception. Si, dans le Hainaut et le Cambrésis, le clergé détient 40 % de la propriété, si, dans l’Artois, la propriété ecclésiastique comprend un cinquième ou un quart du territoire, dans le Laonnois, 29 %, et en Picardie, 18 %, par contre, plus on avance vers l’Ouest ou vers le Midi, et plus la proportion devient faible : En Bourgogne, 11 et 13 % ; dans le Berry, 19 % ; en Touraine, 10 % ; en Auvergne, 3,5 % ; en Bas-Limousin et en Quercy, 2 % ; dans le pays toulousain, 4 % ; dans

gagne une place dans notre cœur, le mal qui prend racine conduit à des mots, qui à leur tour conduit à des actes. Rompre les chaînes du péché en pensée Comme un enfant grandissant en Allemagne dans les années 1920, j’entendis des propos haineux contre les Juifs, surtout au Gasthaus en face de la maison de mes parents. La plupart des gens dans le village ne tenaient pas compte de l’antisémitisme, mais mon père le protesta avec véhémence: « Il n’est que paroles maintenant, mais il conduira à de mauvaises

peut en aucun cas être vendu. 2 A MONSIEUR VICTOR HUGO. Vous qui, par le privilége des Raphaël et des Pitt, étiez déjà grand poète à l'âge où les hommes sont encore si petits, vous avez, comme Chateaubriand, comme tous les vrais talents, lutté contre les envieux embusqués derrière les colonnes, ou tapis dans les souterrains du Journal. Aussi désiré-je que votre nom victorieux aide à la victoire de cette œuvre que je vous dédie, et qui, selon certaines personnes, serait un acte de courage autant

loi, ce qui met en question la gestion de la société. Un chauffeur français qui va en Angleterre, conduit immédiatement à gauche, et un chauffeur anglais qui vient en France conduit à droite, sans se poser des questions ni poser des problèmes. Par contre une famille musulmane qui vient en France va réclamer que ses filles soient voilées à l'école, ou que les femmes portent le voile intégral, ou que les filles soient excisées. Pourquoi? Parce qu'ils ont une autre conception de la loi. 6 Les

poser. la portée du texte n'est pas toujours maîtrisée par les votants mal informés (le vote à l'aveuglette). • • • • • le referendum peut déconsidérer le système représentatif. le risque de plébiscite (le peuple ne vote pas pour ou contre la question mais pour ou contre la personne qui lui a posé la question) le risque de l'abstention conservatisme du peuple (avantage ou inconvénient selon notre opinion politique) le coût des referendums Toutefois, le développement des médias et de la technique

inventé par M mais bien avant) - Les chambres sont en guerre civile avec le roi - Dans ce contexte parlement exerce seul le pouvoir =) tendances tyranniques mais tyrannie modérée - Apparaît l’idée dans années 1650 : idée qu’il faut un contre poids à cette toute puissance du parlement - Idée : il faut séparer celui qui fait la loi de celui qui l’applique et donc l’exécutif doit ê indépendant du législatif - A partir de là, tout ce qui est l’application de la loi sera le domaine

conditions toutes nouvelles de la vie collective, ou, au contraire, une simple réédition, une variante tout au plus des plaintes que les misérables de toutes les époques et de toutes les sociétés ont fait entendre, des éternelles revendications des pauvres contre les riches, on jugera tout autrement des tendances que le socialisme manifeste. Dans le second cas, on sera porté à croire qu'elles ne peuvent pas plus aboutir que la misère humaine ne peut finir ; on les considérera comme une sorte de mal chronique

conditions toutes nouvelles de la vie collective, ou, au contraire, une simple réédition, une variante tout au plus des plaintes que les misérables de toutes les époques et de toutes les sociétés ont fait entendre, des éternelles revendications des pauvres contre les riches, on jugera tout autrement des tendances que le socialisme manifeste. Dans le second cas, on sera porté à croire qu'elles ne peuvent pas plus aboutir que la misère humaine ne peut finir ; on les considérera comme une sorte de mal chronique