Décurion

sur Caracalla, accusé de s’attaquer à l’ordre sénatorial. Il présente l’édit de 212 comme un moyen pour l’empereur d’accroître les ressources fiscales. Pages 72-73 Ré p ons e s a ux que s tions Doc. 1 1. Lucius Pompeius a occupé la fonction de décurion de son municipe, statut accordé à la cité après son aide dans la répression contre l’insurrection contre Rome en 40-44 ap. J.-C. Exercices et méthodes La démocratie athénienne Méthode Le document proposé est un extrait d’un essai intitulé Politique

de beaucoup la plus grande et la plus riche ville des Héduens, n'était pas à plus de dixhuit milles, il pensa qu'il fallait s'occuper de l'approvisionnement, et, laissant les Helvètes, il se dirigea vers Bibracte. Des esclaves de Lucius Emilius, décurion de la cavalerie gauloise, s'enfuient et apprennent la chose à l'ennemi. Les Helvètes crurent-ils que les Romains rompaient le contact sous le coup de la terreur, pensée d'autant plus naturelle que la veille, maîtres des hauteurs, nous n'avions pas

au fond du sanctuaire portaient les tables isiaques, dont l’une a été conservée, et sur la base de la principale statue de la déesse, placée au centre de la nef intérieure, on a pu lire que L. C. Phoebus l’avait érigée dans ce lieu par décret des décurions. 181 Près de l’autel de gauche, dans la cour, était une petite loge destinée aux purifications ; quelques bas-reliefs en décoraient les murailles. Deux vases contenant l’eau lustrale se trouvaient en outre placés à l’entrée de la porte intérieure

au fond du sanctuaire portaient les tables isiaques, dont l’une a été conservée, et sur la base de la principale statue de la déesse, placée au centre de la nef intérieure, on a pu lire que L.C. Phœbus l’avait érigée dans ce lieu par décret des décurions. Près de l’autel de gauche, dans la cour, était une petite loge destinée aux purifications; quelques — 283 — 5 10 15 20 25 258 5 10 15 20 25 ISIS. bas-reliefs en décoraient les murailles. Deux vases contenant l’eau lustrale se trouvaient

l’ont conçu les sociétés modernes. Mais Rome ne s’est pas élevée à cette notion. Son originalité, qui fut grande, n’est pas allée jusque-là : elle n’a pas su se déprendre des formes traditionnelles. Auguste eut l’idée de faire voter sur place les décurions ou conseillers municipaux des colonies italiennes en faisant dépouiller leurs bulletins à Rome. C’était un premier pas, très timide, dans une voie qui eût pu conduire loin, mais où il eût fallu entrer plus tôt. A quoi bon l’extension du suffrage

devant les tribunaux 1 , on leur permit même d'avoir leurs tribunaux spéciaux et de n'être pas jugés selon les lois de l'empire ; quand les distributions de blé tombaient le samedi, on réservait leur part pour le lendemain2 ; ils pouvaient être décurions, en étant exemptés des pratiques contraires à leur religion3 ; ils s'administraient eux-mêmes comme à Alexandrie, ayant leurs chefs, leur sénat, leur ethnarque, n'étant pas soumis à l'autorité municipale. Partout ils voulaient rester Juifs, et

d'autres remarques de ce type, constitue le système éthico-politico-pédagogique de la thèse. « A l'exercice fondamental qu'est le cours s'ajoutait tout d'abord la répétition. On évitait l'étude solitaire, le professeur, le répétiteur ou un bon élève, le décurion, reprenait le cours avec l'auditeur, corrigeait ses fautes, lui expliquait les passages difficiles. C'était le moment d'un échange personnel entre eux et particulièrement fructueux quand sa vertu était sauvegardée et qu'il ne tournait point à un

de grand cœur, n'eût été la crainte. Il y avait ainsi hostilité entre les maîtres réels de l'État et les familles jadis supérieures. Les chefs de l'armée étaient croyants et fanatiques, témoin Maximin, Galère, cent autres ; les sénateurs et les décurions faisaient encore leurs délices de la littérature sceptique ; mais comme on vivait, en définitive, à la cour, donc parmi les militaires, on était contraint d'adopter un langage et des opinions officielles qui ne fussent pas dangereuses. Tout devint

près tombée en désuétude. Plusieurs siècles auparavant, le Bas-Empire avait conçu le dessein de fixer tout homme, ou peu s’en f allait, à sa tâche héréditaire en même temps qu’à sa cote d’impôts : le soldat à l’armée, l’artisan à son métier, le « décurion » au sénat municipal, le fermier à sa glèbe, qu’il ne pouvait quitter et dont le propriétaire éminent du sol ne pouvait l’arrach er. De ce rêve, la puissance d’une administration souveraine sur d’immenses espaces avait alors permis de faire presque