Deisme Voltaire

adeptes d’un déisme des athées résolus. Si certains , à la suite de Voltaire préfère un despotisme éclairé d’autres , comme Rousseau prônent un contrat social qui repose sur l’égalité entre les citoyens. • Les principales figures des Lumières : • Les dénonciations : Les auteurs des Lumières dénoncent la torture et l’esclavage. Comme le dénonce Voltaire dans Candide :

file la métaphore, s’opposent les Lumières ? * Est-ce un mouvement strictement français ? Précisez. II. Quelle est la principale cible des Lumières , et surtout de Voltaire ? * Quelle tragédie de Voltaire dénonce le fanatisme ? * Les hommes des Lumières sont-ils non-croyants ? * Qu’est-ce que le déisme ? * Qu’est-ce que l’affaire Calas ? III. L’instruction * Quel est l’outil principal et fondamental que préconisent les Lumières pour accéder à la connaissance ?

Ferney que François Marie Arouet passe les 18 dernières années de sa vie, recevant des visiteurs venant de toute l’Europe, gardant un contact suivi avec des correspondants illustres. Dans cette petite propriété située à la frontière franco-suisse, Voltaire mène des combats. D’abord contre l’injustice. En 1763, il lutte pour réhabiliter le protestant Jean Calas, mort pendu, accusé d’infanticide lors d’un procès retentissant où le fanatisme religieux se substitua à la justice. Il publie son Traité sur

d’Alembert. Ceux qui y collaborent viennent de tous les horizons : d’Alembert est mathématicien, Dumarsais grammairien, Montesquieu juriste, alors que Voltaire et Diderot sont avant tout des écrivains. Thèmes abordés par les Lumières: - La raison et la sensibilité (ne s'opposant pas mais se nourrissant l'une l'autre) - La théologie : déisme (Voltaire, Montesquieu) / athéisme (Diderot, Helvétius) Dans les deux cas, Dieu = objet philosophique pour lequel on récuse toute approche religieuse, source

Article « Fanatisme », Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, 1764 « Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un fanatique novice qui donne de grandes espérances; il pourra bientôt tuer pour l'amour de Dieu. Barthélemy Diaz fut un fanatique profès. Il avait à Nuremberg un frère, Jean Diaz, qui n'était encore

Rousseau et dont la réalisation ne verra le jour qu'à la fin du XXème siècle. L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, publiée entre 1751 et 1772, permet une vulgarisation des savoirs. Voltaire écrit Candide ou l'Optimisme, Zadig ou la destinée (contes philosophiques). Rousseau publie Les Confessions (autobiographie), Emile ou l'Education (traité de pédagogie). Montesquieu écrit Les Lettres Persanes (roman épistolaire) et l'Esprit des Lois

qu'elles critiquent les représentants de toutes les religions. Mais les Lumières se réclame, non de l’athéisme, mais de la religion naturelle, du déisme, ou d’une de leurs nombreuses variantes. 6. Le tremblement de terre qui frappe Lisbonne le 1er novembre 1755 joue dans la réflexion de Voltaire une remise en cause l’optimisme philosophique. Voltaire apprend la nouvelle trois semaines plus tard et écrit le Poème sur le désastre de Lisbonne, ou examen de cet axiome : Tout est bien (1756), réflexion

Candide de Voltaire. Chapitre 3 (1759) Certaines éditions comportent une page de garde dans laquelle il y a un avertissement ironique. C’est une publication dite « anonyme » à Amsterdam. Le Traité sur la tolérance est la suite logique Candide dans lequel s’engage Voltaire. On se fonde sur la philosophie de Leibniz (optimiste) « Dieu est parfait et a créé le meilleur des mondes possibles ». De tout mal découle un bien. Le mal ne pourrait être compris que si on pouvait voir tout l’ensemble

pas compte de la réalité. I. Les sources : 

 Voltaire reprend une longue tradition du merveilleux (contes des Mille et une nuits, conte de la Table Ronde). Depuis la Renaissance on parle de contrées fabuleuses, remplies d’or, situées par les voyageurs en Amazonie : Voltaire situe l’Eldorado à cet endroit. L’utopie est aussi une mode du 18ème siècle. II. Les manifestations de l’Utopie dans Candide :

 1°) Les Utopies rejetées par Voltaire : 
• Celle de Thunder-ten-tronckh : c’est un « paradis »

une île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725). 2. Utopie dans Candide. L’un des objectifs de Candide ou l’Optimisme, conte philosophique de Voltaire (1759), est la critique de l’optimisme métaphysique de Leibniz qui affirme que notre monde est le meilleur des mondes possibles. a) Les Utopies rejetées par Voltaire : • Celle de Thunder-ten-tronckh : c’est un « paradis » immuable où tout est soumis à Dieu le Père sur terre, le comte. C’est l’Utopie du pouvoir absolu, autoritaire