Deisme Voltaire

1 Commentaire de texte : De l’horrible danger de la lecture (1765), Voltaire TEXTE : Nous Joussouf Chéribi1, par la grâce de Dieu mouphti2 du Saint-Empire ottoman, lumière des lumières, élu entre les élus, à tous les fidèles qui ces présentes3 verront, sottise et bénédiction. Comme ainsi soit que Saïd Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime-Porte 4 vers un petit Etat nommé Frankrom5, situé entre l’Espagne et l’Italie, a rapporté parmi nous le pernicieux usage de l’imprimerie, ayant consulté

Voltaire :1694-1778 -Homme d'expérience qui a mêlé l'action et la réflexion . C'est quelqu'un de très présent dans son siècle Il a mené de nombreuse œuvre sous différente forme ( article , lettre ,poème) quelqu'un qui aime bien vivre et veut que tout le monde soit riche il soutient le despotisme et le libéralisme : il n'est as hostile à un pouvoir concentré entre les mains d'un monarque et n'hésite pas à parler d'une dictature des libertés . Sa pensée s'exprime en fonction de son

et absolu car il possède tous les pouvoirs. Il critique aussi l'intolérance religieuse du christiannisme et la trop grande puissance du pape. Ensuite apparaît Voltaire, qui avec Lettres philosophiques et Traité sur la tolérance, nous donne des caractéristiques supplémentaires sur le siècle des lumières. Exilé en Angleterre, Voltaire entreprend d'analyser le gouvernement et les institutions de l'Angleterre par rapport à la France. Avec Lettres philosophique, il soutient la thèse selon laquelle

porte-parole de Voltaire . une leçon de relativité « il ne faut juger de rien sur [… l'] apparence[ce] » (cf. critique de l'anthropocentrisme ») - critique religieuse : Micro mégas remercie Dieu et s'adresse à lui. Religion de Voltaire : rejette le dogmatisme, l'intolérance religieuse, la superstition (catholicisme) ; adopte une position de doute, sans renoncer totalement à l'idée de dieu, conception d'un dieu « horloger », créateur du monde mais absent, impossible à connaître (« déisme »). On voit

contraint à un exil de trois ans en Angleterre. Au contact des philosophes d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société. De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies, et, avec moins de succès, des comédies. Il critique la guerre , puis

plongé dans l’ignorance. Voltaire, né en 1694 à Paris, esquisse la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, son nom reste attaché à son combat pour le tolérance et sa lutte contre l’infâme, nom qu’il donne au fanatisme religieux. Il est par ailleurs l’un des écrivains de l’Encyclopédie, un recueil à la fois artistique et scientifique. Zadig ou la destinée, conte philosophique publié en 1747 par Voltaire, nous narre les mésaventures

cause ». - « Mais enfin nous éviterons le ridicule d’avoir trouvé la cause de ce qui n’es point » - « On commence par faire des livres, et puis on consulta l’orfèvre ». Notion dégagée : cause / fait / faux, vrai, vraisemblable.  Voltaire : Traité sur la tolérance (1763) -« Réhabilitation de Jean Calas, protestant accusé d’avoir tué son fils pour l’empêcher de se convertir au catholicisme ». - « Le traité sur la tolérance est une arme contre cette lutte pour la justice ».

Objet d’étude: L’argumentation Groupement: Ecrire contre l’oppression Texte n°3 Auteur: VOLTAIRE (XVIIIème siècle) Œuvre: Candide Extrait: Comment on fit un bel autodafé…(chapitre 6) Date: 1759 ____________________________________________________________ _____ INTRODUCTION: Voltaire est issue d’une famille bourgeoise aisée, de son vrai nom François Abrouet. Son caractère critique et ses attaques envers la noblesse le font embastillé. Il sera plus prudent et publiera à l’étranger. Cet

Voltaire - Candide - L'Eldorado Le déisme dans le discours du vieux sage Dieu existe, non le Dieu rémunérateur et vengeur, dont la présence ne s'impose pas dans un monde idéal, mais le créateur de toutes choses. Dieu est donc intelligence ordonnatrice, infiniment incompréhensible pour l'homme : pas de prières de pétition, mais de simples actions de grâce. Etablissement d'une religion universelle donc, au-delà des sectes, des superstitions. Le plus important est l'absence de médiation entre

Séquence 2 Première : Les Lumières, l'argumentation et Candide de Voltaire Introduction sur les Lumières à partir de l'exposition de la BNF Époque, contexte : XVIIIe siècle. 1715 : mort de Louis XIV qui fait souffler un vent de liberté sur la France. 1750-1762 : apogée du mouvement avec la publication de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert. À partir de 1762 : les idées des Lumières sont diffusées dans une large partie de la population alors qu'elles n'étaient jusque-là connues que de l'élite