Delires Et Reves Dans La Gradiva De Jensen

synthétique de l’ouvrage....................................................................................... 13 Les actes manqués.................................................................................................................13 Les rêves............................................................................................................................... 14 Les névroses.........................................................................................................

est de Malebranche) comme il l’explique en évoquant la manière dont les puissants assoient leur autorité (textes 14 et 15). Tout comme ses prédécesseurs, Kant considère que l’imagination crée des fantômes, au sens propre comme au sens figuré : nos délires et nos égarements, comme par exemple le fanatisme religieux (que Kant dénonce par ailleurs) sont à mettre sur le compte de cette faculté foncièrement toxique (textes 12 à 16). III) L’imagination réhabilitée La thèse de Descartes sera dans un

grandes pulsions humaines - ms ds la monographie Délires et rêves dans la Gradiva de Jensen, Freud change de perspective et lit ds œuvre d’un contempo un « document » anticipant et vérifiant ses propres hypothèses cliniques ⇨ s‘agit de commenter texte litt comme s’il dévoilait allusivement son propre fonctionnement à la manière de l’inconscient ds l’élaboration du rêve donc comme lieu de savoir spécifique => commentaire de la Gradiva = amorce d’un type de lecture résolument nouveau

la psychanalyse freudienne, de ses débuts véritablement médicaux avec l’hypnose, l’interprétation des rêves et la cure par la parole, à ses extrapolations vers les phénomènes sociaux (Malaise Dans La Civilisation, Moïse Et Le Monothéisme) ou esthétiques avec les analyses du Moïse de Michel-Ange, de la Vierge et l’Enfant Jésus avec Sainte Anne de Léonard de Vinci ou de la Gradiva de Wilhelm Jensen (1903). Dans ses Politiques (1342a), Aristote écrit : « La passion qui assaille impétueusement certaines

clinique tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 RÉSUMÉ tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 Pour Freud et Lacan, la psychose n'est pas un état déficitaire. Le texte de Schreber demeure un traité paradigmatique, aujourd'hui encore inégalé. Le délire paranoïaque est une tentative de guérison pour le premier. Un essai de rigueur pour le second. Reste la question épineuse du transfert psychotique. Freud ne croit pas le psychotique capable de transfert analytique, Lacan pense au début que le transfert

(posthume). 1- « Le moi peut quelquefois considérer sa propre personne comme un objet presque étranger. » VALÉRY, La Politique de l’esprit. 11- « L’inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » FREUD, L’Interprétation des rêves, 1899. 2- « Cela montre encore en quoi consiste l’identité du même homme, savoir, en cela seul qu’il jouit de la même vie, continuée par des particules de matière qui sont dans un flux perpétuel, mais qui dans cette succession sont vitalement unies

et le narrateur - ironique mise en abyme Larbaud aboutit à un classicisme. Les reproches : - inintelligibilité pour les esprits classiques - tout dire, dire n’importe quoi : rapprochement entre le M-I et l’écriture automatique cf. : les délires du Dadaïsme, selon lequel le n’importe quoi est primordial en psychanalyse. Travail d’écriture : structuration de quelque chose qui normalement est inorganique. Cette fixation en mot est déjà une élaboration du langage. Traduire en langage ce