Démocratie chrétienne

déclaration de Chactas aux Sachems: « Comme on voit les flots … murmurait le conseil. ». On reconnaît donc là, un procédé stylistique digne d'Homère, dont Chateaubriand s'inspire essentiellement pour la description de la nature. Le « Livre des Chrétiens », comme Chateaubriand l'appelle, prend une part importante dans la conception d'Atala. En effet, on y retrouve de nombreux emprunts à la Bible, dont l'auteur fait appel, pour exprimer la pureté de la religion. Ainsi, la chanson du guerrier amoureux

entendu parler de Jésus-Christ? Vous avez peut-être entendu cette question formulée ainsi : « Que dire de la personne au fin fond de la jungle qui n’a jamais entendu la bonne nouvelle concernant Jésus-Christ? Êtes-vous en train de dire comme chrétiens que cette personne n’entrera pas au Ciel simplement du fait qu’elle n’a pas vécu au bon endroit? » Non, ce n’est pas ce que nous affirmons. La Bible nous dit que Dieu n’agit pas ainsi. Nous comprenons que Dieu est parfait dans son amour, sa sainteté

SYNTHESE Nous savons que la haine pour les juifs est arrivée bien avant la deuxième guerre mondiale. Pendant la première croisade, en 1095, les Chrétiens n'admettaient pas que les Juifs refusent de croire que Jésus était le « fils de Dieu », le Messie. Quand la religion chrétienne est devenue majoritaire en Europe, les Juifs furent régulièrement persécutés. Il y eut des périodes de calme où on les tolérait, et des périodes de persécution comme lors des Croisades, au Moyen-Age. Plus tard, au

cohabitaient paisiblement des dizaines de confessions différentes. Parmi les musulmans, on retrouvait les sunnites, les chiites et les druzes et parmi les Chrétiens : les maronites, les grecs-orthodoxes et les grecs-catholiques. Par le jeu des Capitulations, la France a fait des pressions pour que l'empire ottoman accorde certains droits aux chrétiens libanais (liberté religieuse, égalité politique entre musulmans et non-musulmans, etc.). De cette réorganisation de la Constitution ottomane, en 1839

Le visage de la ville a changé à partir de 1453, on commence désormais à l'appeler "Istanbul" on observe de la même manière que le nombre des habitations et les remparts ont grandis. La Basilique St Sophie chrétienne, édifiée à partir du IVème siècle symbolisait la puissance d’un empire chrétien, est transformée en Mosquée suite a la prise du pouvoir par les musulmans mais elle a gardé ses vestiges romains. Ainsi la ville a conservé son caractère cosmopolite, Istanbul était une capitale profitant

ORIGINES L’orthodoxie ou christianisme orthodoxe, signifiant en grec « la foi droite », descend en droite ligne des premières communautés chrétiennes fondées par les apôtres de Jésus dans les provinces orientales de l’Empire romain. Elle est fidèle à la théologie des sept conciles œcuméniques (cf.définition dans parapgraphe suivant) du 1er millénaire chrétien et au droit canon (ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et

médiévale désigne l’espace géographique où la communauté des fidèles en Jésus-Christ est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’Eglise est un acteur majeur qui donne des règles et des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XI et le XIII siècle l’Eglise renforce son rôle sur la société médiévale et la transforme en profondeur. Problématique: Comment le christianisme imprègne-t-il l’univers des Européens entre le XI et le XIII siècle? Quel est le cadre

Le monachisme chrétien est apparu à la fin du troisième siècle de l'ère chrétienne lorsque certains ascètes fuirent les persécutions romaines. Il se propagea rapidement et évolua de manière impressionnante. En moins d'un siècle le monachisme chrétien devint une institution indépendante organisée, et continua son évolution en occident juqu'à la fin du moyen âge. En occident, à l'époque de la réforme les protestants critiquèrent le monachisme de manière virulente, le résultat fut que beaucoup de monastère

pas nous-mêmes chrétiens. Type religieux (=théologique) fait allusion au fait que le comportement des Européens vis-à-vis des esclaves n’est pas chrétien. Stratégie argumentative : Montesquieu livre le raisonnement des esclavagistes : Les chrétiens doivent traiter tous les hommes avec respect ; Or les Européens, qui sont de bons chrétiens, ne traitent pas les noirs avec respect Donc les noirs ne sont pas des hommes. Raisonnement absurde qui affirme le caractère chrétien des Européens

pour laver les péchés des coupables, c'est une chose incroyable, autant que un et un font trois, ou que le corps de ce christ puisse être dans le pain de la messe, que le vin puisse être transformé en son sang, immorale pour un homme; alors, si le chrétien dit qu'il a la foi, il a menti; et s'il jure qu'il croit, il fait un parjure. Pour faire croire aux miracles il faut ajouter des dogmes, ce sont de ces mystères qu'on croit par la foi; et la foi consiste à croire ce que la raison ne croit pas, ce