Démocratie directe

éléments essentiels trouvent leur concrétisation au cours de ces tâtonnements constitutionnels: d’une part, les principes de la démocratie représentative s’imposent malgré les conflits de légitimité et, d’autre part, leur affirmation débouche sur la genèse du régime parlementaire . L’affirmation des principes de la démocratie représentative Les principes de la démocratie représentative, développés pendant la période pré-révolutionnaire, en particulier par Sieyès, correspondent aux vœux de la

une sorte de démocratie participative. Si les principes développés dans le "Contrat social" de Rousseau ne seront jamais appliqués à la lettre, ils deviendront la base de la pensée politique moderne. La démocratie est un régime politique où la souveraineté appartient au peuple, ce qui implique que les droits de l’Homme et du citoyen soient reconnus. Pour Lincoln la démocratie c’est « le gouvernement du peuple, pour le peuple, par le peuple ». Les élections au suffrage universel direct sont la base

REPRESENTATION ET DEMOCRATIE Une démocratie est un système politique, une forme de gouvernement dans lequel la souveraineté émane du peuple. Sous l'Antiquité, la démocratie d'Athènes présente les caractéristiques d'une démocratie pure: les citoyens sont les acteurs directs de la vie de la Cité, c'est-à-dire que les citoyens sont à la fois électeurs mais aussi directement législateurs. Cependant cette démocratie ne correspond plus aux démocraties actuelles de par sa limitation dans l'espace (territoire

Q1) Pourquoi la liberté et la démocratie ne sont-ils pas des mots interchangeables ? La liberté et la démocratie ne sont pas des synonymes. La démocratie évoque une série d'idées et de principes sur la liberté. Donc la liberté est un principe de la démocratie. Elle fait donc parti de la démocratie. Par exempe lorsqu'un pays a comme régime la démocratie, ce pays doit être libre. Q2) Donnez des exemples précis de démocratie directe ? La démocratie directe sous sa forme pure n’existe qu’en Suisse

Le terme démocratie s'oppose historiquement aux systèmes monarchiques ou oligarchiques où le pouvoir est détenu et transmis au sein d'un petit groupe. Dans son sens originel (dans la cité-État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien δημοκρατία dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος dêmos, « peuple » et κράτος krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus à la formule d'Abraham Lincoln : «

Typologie des démocraties La démocratie est devenue un système politique (et non plus un simple régime) dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple qui l'exerce de façon : * directe lorsque le régime dans lequel le peuple adopte lui-même les lois et décisions importantes et choisit lui-même les agents d'exécution, généralement révocables. On parle alors de démocratie directe ; * indirecte lorsque le régime dans lequel des représentants sont tirés au sort ou élus par les citoyens

mieux pas consulter et où l’on doit s’en remettre à ses représentants ; et le peuple infaillible du prolétariat. Au XVIII è siècle, le pouvoir vient donc de la collectivité des citoyens, plus de Dieu ou d’un monarque, la France est alors une démocratie , définie comme un régime politique où les relations politiques sont encadrées par le droit constitutionnel, droit qui forme un ensemble de règles présidant à l’organisation et au fonctionnement de l’Etat et de ses administrations. Dans un régime

inaliénable (elle ne peut être déléguée), infaillible (le peuple a toujours raison), et absolue (elle n’a pas de limites. A) La souveraineté populaire, comme fondement de la démocratie directe La théorie démocratique (ou égalitariste) de Rousseau implique plusieurs choses. D’une part, la démocratie directe ou semi-directe doit être la règle. C’est le peuple qui doit diriger lui-même ses destinées. Le peuple est le seul, et l’unique titulaire du pouvoir. D’après Philippe POT, conseiller de Charles

militants comme un instrument capable de renforcer la démocratie. A la fois moyen de communication et d'expression, mais aussi outil pédagogique, l'internet semblait pouvoir donner naissance à une nouvelle forme de démocratie "virtuelle" dans un contexte de crise de la démocratie représentative réelle. Qu'en est-il aujourd'hui ? Des formes de démocratie purement virtuelle existent-t-elles et quelles sont leurs limites ? Plus encore, ces formes de démocratie virtuelle sont-elles vraiment souhaitables et

de la pensée politique et de la démocratie représentative qu'il publie en 1995 Principes du gouvernement représentatif. Ce titre annonce d'emblée l'ambition de l'auteur et propose un nouvel éclairage de la théorie politique du gouvernement représentatif. Dès la première phrase de son ouvrage, B. Manin énonce ce qui va être l'objet de son étude: «Les démocraties contemporaines sont issues d'une forme de gouvernement que ses fondateurs opposaient à la démocratie». Il s'agit pour l'auteur de mettre