Denonciation Des Injustices

empreinte de prudence, de modération, de sagesse. Ex : dans « la vielle et les deux servantes », il invite à ne pas aggraver sa situation en espérant obtenir les conditions d’un mieux-être. La fonction critique de la fable : 1/dénoncer les injustices sociales La fontaine porte un regard critique sur la société de son temps et ses dysfonctionnements les plus criants : le choc des classes sociales, l’exploitation des plus humbles. Le récit est au service d’une argumentation indirecte.

serait sans doute en droit d'exiger un dédommagement; il pourrait acquérir un droit sur le bien et même sur le travail de celui qu'il a sauvé, en prélevant cependant ce qui est nécessaire à la subsistance de l'obligé : mais il ne pourrait sans injustice le réduire à l'esclavage. On peut acquérir des droits sur la propriété future d'un autre homme, mais jamais sur sa personne. Un homme peut avoir le droit d'en forcer un autre à travailler pour lui, mais non pas de le forcer à lui obéir. 3. L'excuse

que des écrivains incluent un message dans leur oeuvre prouve une certaine dénonçiation et une possible envie de changement de la sociéte, cependant le message passé au lecteur doit être clair et n'est pas constament pour but d'améliorer la société. Évidement, il y a une présence très forte d'écrivain qui soient en mesure de cette amélioration à travers leurs ouvrages en dénonçant des actes contres-nature, des injustices et inégalités au point de vue de cet artiste; Beaucoup s'hasardent à perfectionner

jure un peu, il n’y a pas de mal. ». En revanche, certains aspects comiques des pièces de théâtres ne servent pas qu’à faire rire mais permettent également à certains auteurs d’être engagés et de plaider des causes et/ou de dénoncer certaines injustices ou bien simplement d’exposer leurs idées, de s’exprimer et d’exprimer leur mécontentement sur la société. En effet Molière est un auteur très engagé car après la censure de sa pièce Tartuffe, pour critique sur l’hypocrisie religieuse, il recommence

personnels de l'auteur. Pourtant, Agrippa d'Aubigné se montre également critique envers ses prédécesseurs qui n'ont pas osé, à leur époque, dénoncer les injustices de leur société. Ainsi, il se montre comme le premier à dénoncer les tyrannies impériales et les menaces des persécuteurs de l'Église de son époque (v.80). Pour lutter contre ces injustices, d'Aubigné nous livre ses rêves d'adolescent exalté par la sagesse latine, ainsi que que le montrent les vers 1214 à 1218. Mais ces évènements historiques

satire des moeurs La vocation didactique de l'apologue conduit souvent à en faire unusage critique. C'est par la dénonciation d'un vice, des imperfections d'une société que l'apologue va tenter de faire passer son enseignement. Ainsi, certaines fables de La Fontaine comme "Le Loup et l'Agneau", "Les Animaux malades de la peste" dénoncent implicitement dans leur morale les injustices de l'époque. De manière indirecte, l'apologue se fait alors satire des moeurs ou du pouvoir. Dans les récits utopiques

appartiennent à différents genres : tragédie (Œdipe), poème épique (La Henriade) ou satirique (Le Mondain), ouvrage historique (Le siècle de Louis XIV), conte philo (Zadig, Micromégas, Candide). Il concilie alors le merveilleux et l’exotisme devant les injustices, l’arbitraire et le fanatisme. Avec le huron, il donc s’inscrit dans la tradition du « bon sauvage ». Ce dernier sert alors de porte parole à la critique sociale, religieuse et politique Un double registre qui amène une double lecture : Contraste

faux et stupides. À l'époque, l'Orient bénéficie d'une attention particulière , en effet, on est fasciné par l'exotisme, et en même temps on est persuadé que c'est le lieu de toutes les injustices. Ecrire une parodie de textes turcs, apporte donc l'assurance de trouver un lecteur favorable à une nouvelle dénonciation de l'ignorance sur le mode satirique. I-Un atout, l'exotisme a) Date-lieu -Exotisme omniprésent=> dépaysement total, grâce à une accumulation de détails liés à l'Orient, -Texte

Selon lui, un mensonge est une injustice : on veut nuire à autrui. Autrui devient une catégorie abstraite. La morale devient UNE FIN EN SOI. Au contraire, pour Constant, l’injustice est contextualisée, et la loi morale a pour but le bonheur. Partie III : Le bonheur *Aristote : Ethique à Nicomaque + La politique est le « Bien Suprême ». + Le bonheur : - en quoi consiste-t-il ? « tous assimilent le fait de bien vivre et de réussir au fait d’être heureux ». = dénonciation du bonheur illusoire. Les

faire éternellement Dans la même prison le même mouvement ». Ce passage souligne que les  enfants sont de véritables outils à production, ils sont employés par des adultes pour le profit Le poète emploie de nombreuses répétitions contribuant à la dénonciation : « Ils s'en vont », « ils vont » ; » le même mouvement », « tout est » Il souhaite aussi attirer l'attention du lecteur sur le fait que les enfants sont constamment dominés ; il emploie à plusieurs reprises l'adverbe « sous des meules ; sous les