Denys le Petit

BLANCHE, Jacques-Emile, «Les arts plastiques», La Troisième République. 1870 à nos jours, Paris, Editions de France, 1931. *Monnier, Genet-Delacroix BOUSSU, N., L’administration des Beaux-Arts, Paris, 1877. *Genet-Delacroix BURTY, Philippe, Maîtres et petits maîtres, 1877. CÉZANNE, P., Correspondance, Paris, 1937, p.194. *Darragon CHENNEVIÈRES, Philippe de, Rapport adressé à Monsieur le Ministre de l’Instruction Publique et des Beaux-Arts depuis le 23 décembre 1873 jusqu’au 1er janvier 1878, Paris,

d’organiser la cité ". Les Grecs vont mener une importante réflexion sur cet art d’organiser la cité car pour eux, s’était posé la question de savoir quelles institutions adopter après les révolutions. Les cités grecques ne sont pas des villes mais des petits états constitués d’une ville et de sa campagne alentour. Il est évident que de ce fait, il existe au sein de la cité des oppositions entre les intérêts urbains (ceux des artisans, commerçants, armateurs et pêcheurs) et les intérêts ruraux (ceux des

jusqu’en : - 751-768 Pépin le Bref, le dernier. - 516-540 : règne du Roi Arthur en Bretagne (=Angleterre) A la fin du V ème siècle, l’essentiel de la terre gauloise est passée sous le contrôled’envahisseurs germaniques qui ont créé une série de petits royaumes : − au sud : les Visigoths(roi Alaric II) − en Alsace : les Alamans − à l’est : les Burgondes − au nord : les Francs(roi Clovis). Descendant de Mérovée (d’où le nom des mérovingiens), Childéric a constitué un royaume Franc aux

opérations, auxquelles il participe malgré son jeune âge, consistent également à abattre des arbres sur la parcelle de terrain en litige. D'ailleurs, en 1950 il se rappelle que des arbres sont coupés sur cette parcelle de terrain et transportés par des petits chemins tracés par son père jusqu'à la scierie du village de Venosta. En 1952, la coupe de bois s'effectue autour de l'étang situé dans la section nord de la parcelle du lot 32. Les arbres ainsi coupés sont transportés à la scierie du village pour

Rhinocéros Présentation L’action se déroule dans un petit village français. Deux amis, Jean et Bérenger, se rencontrent dans un café pour discuter d’un problème très important : il se peut que certains habitants du village se soient transformés en rhinocéros, un par un, bien que ce fait semble irréel pour certains. Petit à petit, Bérenger lui-même, personnage principal, sera en mesure de témoigner de cette métamorphose atroce dont ont été victimes ses amis les plus proches, y compris Jean qui au

d’y mettre le prix. Cela est vrai dans bien des domaines : peinture hollandaise, petits maîtres du XIXe siècle français, dessins anciens, gravures, faïences et porcelaines, livres de haute bibliophilie ; Dans d’autres domaines cela est plus difficile : bronzes du Moyen Age et de la Renaissance, peinture du XVe et XVI e siècle, XXe siècle historique. Le collectionneur qui a constitué sa collection au hasard des petites ventes ou des magasins d’antiquaires «  généralistes », reste plus conforme à l’image

Théâtre 1, Éd. Typo n°47)   • [...] la libre conscience [...] s'accorde plus aisément aux principes généraux qu'aux interdits particuliers.  Luc Ferry  (L'Homme-Dieu, p.57, Livre de Poche n°14621)   • Chaque oeil est une petite parcelle de mystère divin. La vue est le point précis où se rencontrent l'objet et la pensée, c'est une perle qui permet à l'esprit de s'ouvrir à la lumière du soleil. L'oeil de l'homme est le miroir où la puissance créatrice inhérente à la conscience de

l'assemblée générale; vices du système actuel. _____________ 119 CHAPITRE XII: Du pouvoir exécutif, ou de l'organisation des magistratures. Difficultés de cette question; idée générale du magistrat; son caractère distinctif; différence des grands et des petits États; dans les uns, on peut diviser les magistratures; dans les autres, il faut souvent les réunir en une seule main. Les magistratures varient avec les constitutions; combinaisons différentes suivant lesquelles on peut les établir; les électeurs

qu’elle attendait son pain de la noblesse. L’état de la propriété foncière entraîne, pour le régime politique d’un pays, de graves conséquences. A n’est pas indifférent, par exemple, que le sol soit très morcelé, ou, au contraire, concentré en un petit nombre de mains. Dans les cités aristocratiques de la Grèce, on avait multiplié les précautions pour que la terre demeurât à perpétuité dans les mêmes familles. La terre était considérée comme la propriété collective des générations qui se succédaient

(opvoeding) moral et matériel » des Indigènes des Indes Orientales. Il s’agit ici, d’une part, de favoriser l’évangélisation des païens non-musulmans d’Insulinde en soutenant les activités des missionnaires, et, de l’autre, d’améliorer le quotidien des « petites gens » (de kleine man) au moyen d’une politique publique volontariste (sociale et fiscale) de lutte contre la pauvreté36. Dans les années 1900-1930, l’on voit en sus s’affirmer, nourris et critiqués tout à la fois par des « sciences impériales » alors