Der Ewige Jude

falsifiait l'image des ghettos juifs (1939-1944) », Diasporas. Histoire et sociétés , n° 4, 2004. INTRODUCTION * Document d’accroche  : affiche du film Der Ewige Jude (1940) + possibilité de diffuser un court extrait (les 2 premières minutes du générique et/ou les 18e et 19e minutes) – lien ci-dessous (présent dans le diaporama) :http://www

Luther (* 10. November 1483 in Eisleben; ursprünglicher Nachname Luder; † 18. Februar 1546 in Eisleben) war der theologische Urheber und Lehrer der Reformation. Als zu den Augustinermönchen gehörender Theologieprofessor wollte er Fehlentwicklungen in der Katholischen Kirche durch ausschließliche Orientierung an Jesus Christus als dem fleischgewordenen Wort Gottes beseitigen. Seine Entdeckung der Gnade Gottes, seine Predigten und Schriften – besonders seine Lutherbibel – entfalteten breite Wirkung. Sie

cette différence, nocive et infamante, qui accable la victime et avantage son accusateur, devienne absolue. Si l'accusateur veut fonder radicalement sa supériorité, il faut que la différence devienne radicale. Le Juif éternel (en allemand Der Ewige Jude) est un film de propagande nazi sorti en 1940 et supervisé par Joseph Goebbels. Il fut réalisé par Fritz Hippler et écrit par Eberhard Taubert. Il dure 62 minutes. Il est la parfaite représentation de la « laideur » des Juifs pronée par l’idéologie

tel-00772604, version 1 - 10 Jan 2013 D'un côté nous trouvons des oeuvres qui portent sur la mémoire collective allemande et européenne comme le film expérimental Herakles Höhle [La caverne d'Héraclès] (1983 – 1990) et le documentaire artistique Zeit der Götter [Le temps des dieux] (1992) de Lutz Dammbeck ou encore le signe de mémoire fragen! [questionner!] (2005) de Karla Sachse. Insistons sur le fait que le film Herakles Höhle représente un des exemples, les plus pertinents par rapport à la question

fins de propagande antisémite. C'est ainsi que quatre films authentiquement antisémites sortirent des studios : Robert und Bertram de Hanz Heinz Zertlett en 1939, Die Rothschild Aktien von Waterloo d'Erich Waschneck, Jud Süss de Veit Harlan et Der ewige Jude de Fritz Hippler en 1940. [] Dans tous ces films, les Juifs ont le teint mat, l'apparence crasseuse, un nez proéminent. Ils ressemblent aux caricatures antisémites. Ils sont représentés comme sans attache, capable de « s'infiltrer » dans la société

certain laxisme lorsque cela sert ses intérêts. Il méprise le propriétaire de Mari- lyn, mais ne peut s’empêcher de l’envier, et ne tardera guère à utiliser lui aussi la superbe créature selon ses désirs. De même, il se persuade vite que « comman- der à Dolfi de tailler la haie n’aurait pas constitué un crime contre l’humanité », et seul le regard des voisins le retient (quelques heures) de verser dans cette douce forme d’esclavagisme légal. La petitesse du personnage nous renvoie insidieusement

des déformations et des stylisations de la réalité pour atteindre la plus grande intensité expressive. Van Gogh et Edvard Munch sont les plus célèbres représentants de ce mouvement auquel on peut également rattacher plusieurs groupes artistiques tels Der Blaue Reiter (Le Cavalier bleu) avec Wassily Kandinsky et Die Brücke (Le Pont) avec Emil Nolde. Gestapo : Ce terme est un acronyme issu de la traduction du terme allemand Geheime Staatspolizei qui désigne la police politique nazie dont le but est de

devait parvenir encore une fois à précipiter les peuples dans une guerre mondiale, alors le résultat ne serait pas la bolchevisation du monde, donc la victoire de la juiverie, au contraire, ce serait l’extermination de la race juive [die Vernichtung der jüdischen Rasse] en Europe”. La prophétie du Führer dont son fidèle Joseph Goebbels fera bientôt le leitmotiv de la propagande nazie[27] ne signifie pas que le génocide des Juifs est, dès cette date, à l’ordre du jour du Grand Reich allemand. Avec Hitler

est l’auteur de la fameuse formule form follows function (la forme suit la fonction). Cette nouvelle manière de penser l’architecture est surtout théorisée par le Français d’origine suisse Le Corbusier et par les Allemands Walter Gropius et Mies van der Rohe autour du Bauhaus dans les années 1920. Le fonctionnalisme veut réconcilier l’utile et le beau et entend se débarrasser des éléments de décor superflus : la beauté du bâtiment découlera alors naturellement de sa fonction révélée. Le fonctionnalisme