Des Cultures Differentes Font Elles Des Humanités Différentes

indépendamment des progrès scientifiques : pour être transmissible il lui faut être fondé sur des savoirs, des règles, des principes et non sur un talent (qualité individuelle difficilement transmissible). La technique et la science ont un rapport étroit, elles se nourrissent l’une l’autre, en particulier à partir de la révolution scientifique du 17ème siècle. Les procédés techniques ne sont pas nécessairement matériels : outils et outils à faire des outils, ils sont aussi de nature symbolique (immatérielle)

admettre depuis Carl von Linné et Charles Darwin qu'il est un animal. La grande famille des animaux s'étend aujourd'hui officiellement de l'homme à l'éponge, en passant par les insectes. Le grand écart. Parmi toutes ces espèces, évidemment, il y a différents degrés de sensibilité, de conscience et d'intelligence. Rappelons une évidence : il y a mille fois plus de points communs entre l'homme et le singe qu'entre le singe et la méduse. Et ce pour une bonne raison : l'homme fait partie des

LES GRANDES DECOUVERTESEn quoi l’ouverture atlantique et la « découverte » de l’Amérique ont-elles transformées radicalement et durablement le destin d’une grande partie du monde ?1. Les Européens se découvrent un Ouest se transforment leur regard sur le monde (15ème-17ème siècles)Ancien Monde  : Un espace constitué par l’Eurasie et l’Afrique. L’Eurasie regroupe l’essentiel des foyers de peuplement depuis des millénaires

Cours de Philosophie du mardi 9 mars 2010 au vendredi 19 mars 2010 La culture L’art Que nous donnent à voir les œuvres d’arts ? | | - Penser l’art n’a de sens qu’en prenant acte des œuvres d’art, réalité matérielle : savoir jusqu’à quel point elles peuvent être pensée au-delà de toute utilité pratique. Quelle est la finalité de l’art ? Parler de la finalité de l’art, c’est entendre la finalité des œuvres d’art elles-mêmes. Qu’attend-on des œuvres d’art ? • Kant, Critique de la faculté de

Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Rapport mondial de l’UNESCO Résumé Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Rapport mondial de l’UNESCO Introduction PARTIE I - La diversité culturelle et ses enjeux 1 5 Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Chapitre 1 : LA DIVERSITÉ CULTURELLE La diversité culturelle dans un monde en voie de globalisation 6 Identités nationales, religieuses, culturelles

stade de la globalisation pour rejoindre celui d’universalisation du monde, il proclamera solennellement l’existence et la reconnaissance d’une « commune humanité » comme valeur mondiale partagée. Il s’agit là pour le XXIème siècle de faire le pari de la confiance en une humanité commune forgeant l’unité dans le respect de la pluralité des cultures et de la diversité des territoires, formant ainsi un véritable antidote à la défiance/méfiance qui conduit le monde vers les violences, les inégalités,

confond l’inhumanité avec la non-humanité (qui correspondrait au monde instinctif animal). Si l’on se place sur le plan plus subjectif de l’éthique, des valeurs, de la moralité, tout acte pourrait être qualifié d’inhumain en tant qu’il brise l’intégrité physique et la dignité morale d’autres êtres humains, voire qu’il envisage la destruction, fantasmée (lors des rêveries diurnes ou des activité oniriques) ou par agir, de son semblable - ce semblable « si différent » qu’il semble impossible de s’identifier

l’importance de la culture dans le développement économique, commercial et financier d’une entreprise. L’objectif est de : * Sensibiliser à la problématique que constitue l’interculturel * Acquérir les clés permettant de décoder un certain nombre de situations * Etre capable d’analyser certaines situations professionnelles pour éviter des dysfonctionnements, des conflits. Ebauche de plan * Rappel : Qu’est-ce que le management ? * L’internationalisation des entreprises CULTURES ET IDENTITES

La notion de TRAVAIL • Mot du XI eme siècle de Tripaliare : torturer avec un tripalium GRH ? • Associé à la pénibilité: • JJ Rousseau : le travail contre nature • Marcuse : le travail comme instrument d ’aliénation • Fondement de l ’humanité • Kant / distinction homme/animal • Marx / instrument de créativité, fondement de la valeur des choses Valeur sociale du travail • Renversement de la valeur sociale du travail / ancien régime travail = source d ’exclusion • Actuellement renforcement

résistance et de mémoire face aux fléaux, quels qu’ils soient. Vous vous appuierez sur votre connaissance du roman, mais aussi sur d’autres œuvres (romans, films, tableaux, photographies…) de votre culture personnelle. « Sachant qu’il n’est pas de causes victorieuses, j’ai du goût pour les causes perdues : elles demandent une âme entière, égale à sa défaite comme à ses victoires passagères. ». Cette âme entière, Camus l’avait, et c’est bien pour cela qu’il fut capable de la prêter à Rieux, le temps