Descartes Le Bon Sens Est La Chose Du Monde La Plus Partagée

une tâche, - celle d'être le maître de sa pensée et de se rendre le maître du cours de ses pensées. "Penser par soi - même" formule un programme. Programme paradoxal toutefois puisque si nous sommes d'emblée capables de penser par nous - même, à quoi bon le réclamer ? et s'il nous faut apprendre à penser par nous - même, ne sommes - nous pas dépendants de la pensée d'autrui ? Ainsi, pouvons - nous, et comment, acquérir l'autonomie de notre pensée ? I. Les obstacles à l'exercice personnel et

propre de l’homme, et comme la faculté de juger et d’agir, ne permet-elle pas d’accéder au bonheur ? On a coutume de croire que la raison en elle-même n’a pas de lien avec le bonheur. On retrouve cette idée chez Miguel de Unamuno "Le bonheur est une chose qui se vit et se sent, et non qui se raisonne et se définit". Pourtant les choses sont-elles si simples ? Y a-t-il forcément un lien entre notre raison et notre bonheur, leur est-il possible de coexister en nous ? On peut alors se demander si la raison

philosophes et les hommes eux-mêmes, l’homme est, en droit, par principe, un être fait pour la liberté (c’est en elle qu’il doit placer son souci et sa dignité); tel est, en tout cas, son voeu le plus cher; de l’autre côté, parmi les peuples de la terre, on ne rencontre guère d’hommes et des femmes libres, mais plus souvent des esclaves, des serfs, des sujets, bref des êtres soumis à des pouvoirs en place (politique, religieux, social...). Comment rendre compte de cette contradiction insupportable ?

appellent l’époque moderne (1492-1789) incluant une partie de la renaissance ; le XVII siècle, et le siècle des lumières. Elle est, d’ une part, l’héritière de la pensée antique en bien des points. les penseurs de l’époque moderne, comme SPINOZA, DESCARTES, LEIBNIZ ou HUME, sont en effet loin d’avoir rompu tout lien avec la philosophie des anciens. Ils les connaissaient parfaitement et leur ont notamment emprunté une partie de leur vocabulaire. Mais, d’autre part, les modernes ont souvent conçu leur

se réserver la vérité ? Si pourtant l’opinion est hâtive, si les avis sont précipités, c’est qu’ils ne sont pas privés. La limite de l’opinion n’est pas qu’elle soit personnelle, mais impersonnelle. L’opinion, loin d’être subjective, est souvent partagée. C’est un écho redondant, un avis fabriqué, l’effet d’une rumeur lointaine. Ce que le philosophe déteste dans l’opinion c’est son manque de personnalité. L’opinion n’est pas relative, mais commune. Qui ne dit par exemple que les opinions sont relatives

L'opinion Que les opinions soient nombreuses, cela paraît évident. D’ailleurs si on voulait les dénombrer on pourrait aller jusqu’à dire qu’il y en a autant que d’individus qui composent le monde : chacun a son opinion ! Fiers de cette diversité, signe semble-t-il d’une réelle santé intellectuelle, nous sommes surpris voire agacés lorsqu’au premier contact avec la philosophie on nous assène l’idée que la philosophie est née en se distinguant radicalement de l’opinion. Pure affirmation, comme

que l'«esprit» est une réalité distincte de la matière et supérieure à tout ce qui est perçu par les sens. L'âme, indépendante du corps et plus aisée à connaître que celui-ci, est immatérielle, invisible, indivisible et immortelle. «Le corps, dit Platon, est un tombeau.» Notre vie terrestre doit donc préparer notre âme, retenue ici-bas dans sa prison charnelle, à sa libération dans un autre monde. Le courant matérialiste n'admet point d'autre réalité que la matière, dont les transformations déterminent

philosophie Une discipline ancienne et noble : La philosophie est une discipline à la fois ancienne et noble qui remonte au VI Siècle avant J.C. Elle est née avec Thalès qui commence à s'interroger de façon rationnelle sue l'origine du monde. Pour lui, l'origine du monde dérive d'une cause naturelle, l'eau. La philosophie est née à partir d'un rejet des discours imaginatifs des poètes qui inventaient des mythes inspirés des Dieux. Sujet type bac : Une sélection de 3 sujets : 2 dissertations sous

TOUTES LES OPINIONS SONT-ELLES TOLERABLES ? Dans Le discours de la Méthode, Descartes écrit « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Autrement dit, tous les hommes sont doués d’une égale raison capable de former des idées et d’avoir des opinions personnelles. On a tendance à considérer les opinions comme le signe de la liberté individuelle. On croit donc qu’elles ne doivent pas être empêchées sous peine de porter préjudice au droit élémentaire de l’humanité, à savoir le droit de

dans les établissements universitaires, instituts et autres structures, l’on oublie souvent de préciser qu’il s’agit de la « recherche de la Vérité », que la curiosité humaine désire tant, par nature. Depuis le Discours de la méthode de René Descartes, plus personne n’ose entreprendre une recherche scientifique quelconque sans la soumettre à la discipline, à la rigueur et à la vigueur d’une méthode de conduite du processus cherchant dont la pertinence par rapport à la nature de l’objet d’étude soit