Descartes Ma Troisieme Maxime Commentaire

____________________________________________________________ _____________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais. ____________________________________________________________ _____________________________ “Zaïde” (1670) Roman Commentaire Mme de La Fayette publia, sous le nom de Segrais, ce roman précieux, histoire très romanesque. ____________________________________________________________

littéraire visée et maîtrise de l’écriture recherchée (§2). 3. Un homme modeste – Humilité face à l’écriture (§2), au savoir dans une attitude qui rappelle Socrate « je sais que je ne sais rien » et face à la quête de la gloire (§4). – Rôle de la « maxime » ligne 16 : « qu’en ceci comme en toute autre chose il soit toujours avisé et timide plutôt qu’audacieux ». II. Une écriture à visée didactique 1. Il s’agit de brosser le portrait du courtisan idéal et des qualités attendues ; d’où le recours aux

avantages prévisibles, et particulièrement lorsque la guérison est impossible. On peut rapprocher ce raisonnement de la théorie du bilan coûts/avantages mais appliquée à la personne du malade. Par ailleurs, Patrick Verspieren propose d’ajouter un troisième critère issu des deux précédents qui s’avère particulièrement sensé concernant les questions des malades en fin de la vie : les conditions extrêmes de maintien en vie. Cette limite se trouverait dépassée dès lors que « les traitements soumettent

pour les hommes. Par opposition à ces représentations variables, parce que relatives aux hommes ou aux peuples, individuellement ou collectivement, on attend de la connaissance objective qu’elle développe une description, une qualification ou un commentaire des choses qui puisse s’imposer, dont on puisse voir la nécessité. Il faut qu’on puisse en être sûr. Connaître, c’est être capable d’affirmer quelque chose de quelque chose en étant sûr de ce que l’on affirme, en étant capable de se justifier ou

les combats de la première phase : la violence s’intensifie. Symboliques, sa « mort » et sa renaissance vont lui permettre de retrouver Guivret et de se réconcilier avec le monde (la guérison physique coïncide avec la guérison morale). Dans la troisième partie (vers 5359-fin), l’aventure est recherchée et Érec lutte pour les intérêts de la communauté tout entière, en ayant pour mission de mettre fin à une coutume dépassée. L’introduction du couple antithétique de celui que forment Érec et Énide

Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17) 5.Le roman et la nouvelle dans la première moitié du XVIIème siècle. L’influence espagnole. Honoré d’Urfé. Charles Sorel. (p.21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle

membres de la patrie, mais comme ses défenseurs. Enfin chaque Etat ne peut avoir pour ennemis que d'autres Etats et non pas des hommes, attendu qu'entre choses de diverses natures on ne peut fixer aucun vrai rapport. Ce principe est même conforme aux maximes établies de tous les temps et à la pratique constante de tous les peuples policés. Les déclarations de guerre sont moins des avertissements aux puissances qu'à leurs sujets. L'étranger, soit roi, soit particulier, soit peuple, qui vole, tue ou détient

l’Antinomie de la raison pure je ne présente que les sections §7, §8 et §9 après avoir résumé l’articulation des neuf sections; mon travail sur la Dialectique s’arrête là, de sorte que le lecteur ne trouvera rien sur l’Idéal de la raison pure — troisième chapitre de la Dialectique. Je n’ai pas de notes non plus sur le long Appendice à la Dialectique, ni sur la Méthodologie transcendantale — sauf pour son chapitre III sur l’Architectonique de la raison pure, utilisé dès le début des notes. La présentation

Pourquoi cette lenteur 1. Rectitude, rectilinéarité, « droit chemin » : on sait quel rôle ces valeurs — d'ailleurs aussi impliquées par celles de norme ou de règle - ont joué dans l'axiomatique de nombreuses méthodologies, en particulier celle de Descartes [cf. à ce sujet J. Derrida, « La langue et le discours de la méthode », dans Recherches sur la philosophie et le langage, n° 3, La philosophie dans sa langue, Université de Grenoble 2, 1983]. 14 Privilège. Titre justificatif et Remarques

conjointement, de manière à respecter l’unité et la cohérence du programme. C’est dans leur étude que seront acquises et développées les compétences définies au titre 4 ci-dessous. Les notions peuvent être interrogées à la faveur du commentaire d’une œuvre ; le commentaire d’une œuvre peut à son tour être développé à partir d’une interrogation sur une notion ou sur un ensemble de notions, qu’il permet aussi d’appréhender dans certains moments historiques et culturels de leur élaboration. Le professeur