Descartes Méditations Métaphysiques 2 Explication Philosophiques

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

1 LE STATUT PHILOSOPHIQUE DE LA PAROLE INTRODUCTION Les situations banales sont parfois riches de sens. En voici deux. Pour la mère (par convention, ne parlons pas du père), l’enfant qu’elle tient dans ses bras balbutie, s’agite, grimace. Le plus souvent, ses gesticulations et mimiques ne sont que rictus et mouvements involontaires. L’enfant a le cri, la mère la parole. Bientôt, sur cette grimace, elle mettra le mot « sourire » et sur ce cri, le mot « faim ». La parole est d’abord un corps à corps

voir », etc.), indiquent suffisamment clairement la suite logique et l’enchaînement de vos idées et de votre analyse ; il n’y a pas à craindre, en général, de faire trop lourd sur ce point. De même, nous avons ajouté au texte ci-dessous quelques explications en note, parce qu’il ne s’agit pas ici seulement de montrer comment pouvait être traité le sujet proposé, mais de vous instruire comme dans un cours. Cependant, dans vos propres copies, notamment le jour du baccalauréat, il faut éviter d’ajouter

sont de l'ordre du surnaturel à l'instar de la magie, de la voyance, de l'occultisme, du dit sixième sens, de la télépathie, du magnétisme…Il est de nos jours des phénomènes auxquels la science n'a pas apporté les explications satisfaisantes. Cependant loin du surnaturel et du métaphysique l'esprit rationnel de ce siècle retrouve sa vocation et ses aptitudes d'analyse et d'interprétation des faits sociaux, psychologiques, physiques, économiques et même artistiques. Parmi les données et manifestations

voir », etc.), indiquent suffisamment clairement la suite logique et l’enchaînement de vos idées et de votre analyse ; il n’y a pas à craindre, en général, de faire trop lourd sur ce point. De même, nous avons ajouté au texte ci-dessous quelques explications en note, parce qu’il ne s’agit pas ici seulement de montrer comment pouvait être traité le sujet proposé, mais de vous instruire comme dans un cours. Cependant, dans vos propres copies, notamment le jour du baccalauréat, il faut éviter d’ajouter

_____________________________________________________________________________________________ M o n t ré a l, m a i 1 9 9 7 À Pierre Poirier, philosophe, porteur de l’esprit de la Critique et d’autres Lumières… © 1997 Normand Lacharité Dépôt légal: 2 e trimestre 1997. Ouvrage reproduit et relié par les Services de reprographie de l’Université du Québec à Montréal. Avant-propos À trois reprises, j’ai donné le cours Phi-4013 Kant — c’est un cours régulier de 45 h, donné en une session — à

revanche, a inventé la métaphysique qui étudie les premières causes de la Nature. Au départ donc, le philosophe est aussi physicien, mathématicien, astronome, géomètre… : c’est une science universelle. En évoluant, la philo est devenue sélective ; de plus, les philosophes font tous des erreurs de raisonnement que les philosophes suivants traquent et rétablissent pour atteindre la vérité, puis poursuivent le raisonnement ; Il y a plusieurs philosophies : * La métaphysique qui étudie la connaissance

nature. → C’est le philosophe René Descartes qui va ouvrir la voie à ce type de réflexion, posant une idée essentielle ; celle selon laquelle l’homme pourrait être identifié à une machine et qui ne pourrait être compris seulement de cette manière. Ses dissections opérées aux Pays-Bas (1637-1640) ont fait penser à Descartes que l’être vivant n’est pas différent d’une machine, d’un automate, qui aurait en lui-même le principe de son propre mouvement. Selon Descartes, ce qui distingue l’homme de l’animal

taille des silex ou invente l'agriculture, il ne fait pas œuvre de science. Et les connaissances qu'il eut accumulées ne sont pas des connaissances scientifiques, mais des savoirs artisanaux traditionnels. Sommaire[masquer] * 1 Préhistoire * 2 Antiquité * 2.1 Pré-science mésopotamienne et babylonienne * 2.2 Sciences égyptiennes * 2.3 Sciences grecques * 2.4 Les Romains * 2.5 Sciences chinoises * 2.6 Sciences indiennes * 3 Moyen Âge * 3.1 Sciences

cherche pas à trouver origine ds exp. C’est une logique qui n’est pas chronologique, c’est purement logique. Le transcendantal est analogue à l’infrastructure (concept de Marx): on ne la voit pas ds structure mais est là et sans, ca va pas. Explication des textes de HUME. Les éléments de la connaissance On partira ds cadre de cette analyse de la notion la plus générale : la perception. On sera vigilant par rapport à signification de perception pr Hume. Ce n’est mm pas la même que celle