Description De Des Grieux

sûr, certains romans, quelle qu’en soit l’époque, portent aussi une argumentation indirecte et incite le lecteur à réfléchir (voir l’ « Avis de l’auteur » du roman de l’Abbé Prévost, Manon Lescaut : « Il [le lecteur] verra dans l’exemple de M. des Grieux un exemple terrible de la force des passions », le roman Bug-Jargal de Victor Hugo… ). Cependant, le roman met en avant la psychologie, l’épaisseur humaine et l’évolution intérieure des personnages quand l’apologue utilise des personnages caricaturaux

était offert, il y a quelque années par une personne qui nous est très chère, mais aussi notre goût pour les classiques de la littérature française et le vintage. Au moment de sa lecture nous étions séduis par la subtilité du narrateur à lier la description de la réalité sociale à l’action romanesque. Mais aussi sensible à la thématique sociale abordée, et surtout ce tableau morne et démoralisant d’une société et d’un personnage victime, d’un monde qui ne lui souhaite que sa perte. Cela est de nature

Allez donc classer cela dans des rubriques ! Vous me direz : « Mais si, c’est du commentaire de narrateur, comme il y en a tout au long du roman, depuis l’incipit, § 1. » Mais la philosophie de Jacques en relève-t-elle vraiment ? Il s’agit là d’une description du personnage, de son caractère, comme on disait dans la poétique classique, au même titre qu’une analyse « psychologique » des passions attribuées à un personnage, donc du récit n° 1... Il va de soi que ces gros blocs que je distingue laborieusement

France s'impose de donner, depuis 1811, dans ses notices hebdomadaires, un signalement à peu près exhaustif, mais ses index sont beaucoup plus succincts et d'une rédaction approximative. Les catalogues de libraire ne fournissent ordinairement une description complète que pour les nouveautés. Les cabinets de lecture ont divers systèmes de classement : par auteurs, par genres, par périodes; ils s'astreignent rarement à écrire le titre en entier, mais les plus importants d'entre eux ont parfois pour les

propose depuis le siècle précédent la scène comique. Le Diable boîteux doit son succès en 1707 à sa vivacité satirique, car l'intrigue est mince. Asmodée délivré montre dans le monde à Cléofas "tout ce qui s'y passe", un voyage au fond des coeurs. La description est ricanante, la folie semble régner à Madrid = Paris en maîtresse absolue. Le Diable s'intéresse particulièrement à l'amour, Asmodée est le démon des vanités, des frivolités et de la luxure : on voit que les désirs mènent le monde et agitent la

fut tué à Munda, mais le second résista encore pendant dix ans au pouvoir central de Rome. - «sierra» : Nom espagnol des chaînes de montagnes, parce que la ligne de leurs pics évoque les dents d'une scie («sierra» en espagnol). - Mérimée fait la description d’un endroit enchanteur. Son pouvoir d'évocation est fondé sur le contraste entre la sévérité de la montagne et la douceur du «cirque naturel». Par un choix de mots appropriés («parfaitement ombragé», «halte agréable», «sable blanc comme la neige»

perfectionnement de l’individu. L’espace les aventures se produisent à l’extérieur de la société. Il y a un symbolisme des lieus : la cour c’est un lieu confortable, la forêt inconfortable, dangereux, sauvage. Touts les espaces sont codifiés. Description des protagonistes masculins et féminins, héros et héroïnes. Masculins c’est un modèle inspiré en Alexandre le Grand, mais il y a des caractéristiques qui se détachent, comme le côté sensible et moral. C’est important d’être beau mais aussi bon

l’émergence de l’individu et à la recherche du bonheur ds la société. On va faire entendre des voix particulières ds les romans. L’Abbé Prévost 1697-1763, Histoire d’une Grecque Moderne, 1740 L’Abbé Prévost : auteur de L’Histoire du chevalier de Grieux et de Manon Lescaut et de L’Histoire d’une Grecque Moderne, 1740, roman sensible qui présente des similitudes avec Manon Lescaut. Narr-pers qui raconte, ds un 1er tps l’histoire, d’une belle grecque et sa passion pr elle et, ds un 2nd tps, il annonce

qui ne tient pas compte des élans du coeur. Avoir du coeur, être sensible est la garantie d'une âme bien née. De cette réhabilitation du sentiment, étouffé au siècle précédent, naît une sorte de code de bone conduite vertueuse : le chevalier Des Grieux e l'abbé Prévost ne cherche pas à retenir ses larmes, de même que Saint Preux de la Nouvvelle Héloïse, et l'enthousiasme inspiré par un paysage, une vision est le gage d'une grande âme. Les passions ne sont donc plus négatives et condamnées (comme

Rousseau et Condorcet. L’esprit des Lumières 157 148-177-Séquence6.qxd 2 29/03/07 18:40 Page 158 Un combat pour la liberté La liberté de mœurs Jean-Honoré Fragonard, Le Verrou, 1774, huile sur toile, musée du Louvre, Paris Le chevalier des Grieux tombe amoureux fou de Manon, jeune femme dénuée de tout principe moral… Extrait 1 M’ 5 L’Abbé Prévost (1697-1763) est un ecclésiastique et écrivain français. Son roman Manon Lescaut fut condamné au feu par le Parlement de Paris. 10 15 1. Chaise