Description La Liberté Guidant Le Peuple

Celui-ci ira de l’avant dans son œuvre de rajeunissement et renforcement du génie créateur italien. Le mouvement artistique futuriste, avant-garde de la sensibilité artistique italienne, est nécessairement toujours en avance sur la lente sensibilité du peuple. Elle demeure donc une avant-garde incomprise et souvent refusée par la majorité qui ne peut comprendre ses découvertes stupéfiantes, la brutalité de ses expressions polémiques et les élans téméraires de ses intuitions. 14Ce tournant dans le rapport

conjectures et il y a une expérience du lecteur» (p.60-61). Sartre révèle la naissance d’un « pacte de générosité entre l'auteur et le lecteur », un pacte reposant sur le princpe de « liberté » du lecteur car tout ouvrage littéraire est défini par Sartre comme un appel et plus particulièrement un appel à la liberté du lecteur. Et il ajoute : « c'est l'effort conjugué de l'auteur et du lecteur qui fera surgir cet objet concret et imaginaire qu'est l'ouvrage de l'esprit. Il n'y a d'art que pour et

Gaulle parcourt la province pour prendre la mesure des ravages de la guerre ; dans « Désunion », pour expliquer son projet de référendum pour l’élection d’une Assemblée constituante. En réalité, dans les deux cas, il s’agit de « prendre appui dans le peuple » (p. 15), contre les élites parisiennes. Le récit, souvent lyrique, des ovations que soulève son passage permet au mémorialiste de rappeler l’origine même de la légitimité de son pouvoir. Le dernier chapitre, « Départ » montre, à deux reprises de

et demie est marquée par la dictature, mais aussi par les corruptions, les détournements des deniers publics et des fléaux sociaux comme la prostitution, l’alcoolisme entre autres. L’oppression exercée par les nouveaux pouvoirs africains sur les peuples entraîne une révolte violente à travers des personnages comme Martial, Chaïdana et Magamou. Cette misère matérielle, ce dénuement total, dans un univers chaotique, conduit inéluctablement à la misère morale et spirituelle. Ainsi, il nous est permis

matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 56 p. 60 p. 64 p. 70 p. 74 La politique, la morale p.79 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 80 p. 84 p. 88 p. 92 © rue des écoles & Le Monde, 2014. Reproduction, diffusion et communication strictement interdites. sommaire © rue des écoles & Le Monde, 2014. Reproduction, diffusion et communication strictement interdites

pour vivre » (l. 41-42). La population est cependant qualifiée de « franche, sympathique et active » (l. 77), bien qu’elle semble uniquement intéressée par l’argent : « s’enrichir » (l. 25), « gagner beaucoup d’argent » (l. 31). Par ailleurs, la description d’Oran se déploie sous le signe de la négation : c’est « une ville sans pigeons, sans arbres et sans jardins » (l. 9-10), une « cité sans pittoresque, sans végétation et sans âme » (l. 79). Cette accumulation fait ressortir « l’insignifiance »

les romantiques sont issus du rousseauisme et des préromantiques qui faisaient passer le sentiment avant la raison. Ils témoignent d'un mouvement culturel plus général où l'individu s'émancipe des contraintes des anciens régimes pour affirmer sa liberté. L'exacerbation des sentiments est là pour démontrer qu'il n'est plus besoin de s'appuyer sur la seule raison, préjugée comme universelle et dépassant ainsi les particularismes individuels, pour exister au monde. Mme de Staël (1766-1817) et Lamartine

LIBERTES PUBLIQUES Plan du cours : L’introduction comprend des repères terminologiques, elle se terminera pas une réflexion prospective, à quoi correspond un cours de libertés publiques ? Réflexion de type sociétale, les libertés publiques sont un héritage, il est important de bien les connaître, car bien connaître ses droits c'est bien les défendre. Il faut êtres des experts précis de libertés publiques, important pour ceux qui veulent devenir avocat ou qui veulent passer des concours administratif

pour la libération de la femme“ rejoignent les positions défendues par Christine Delphy de FMA: les femmes forment, par delà les différences de classe, une même catégorie, un groupe social défini par une commune exploitation domestique“ (p. 14). Description de cette nouvelle atmosphère (passages narratifs - „vécu“): „L'expérience est bouleversante, ce nouvel „entre femmes“ ne ressemble en rien à celui, feutré, du MDF. On rit, on écrit des chansons, on se raconte, on découvre les femmes, les sentiments

de faire passer un massage. Pas de représentations réalistes, juste des idées, des symboles. Mise en place d’un langage visuel strict géométrique. Tout est ramené à un plan. Proposition d’une narration : aplats de couleurs vives, art adressé au peuple qui n’a aucune culture, art immédiat. · Villard de Honnercourt, croquis du 13e siècle. → Formes géométriques. Personnages basés sur un pentagramme. · Peinture Médiévale Romane, illustration. → Couleurs vives, tout est aplatit, stylisé, position