Description Physique Et Moral De Madame Bovary

littérature (p. 26) La chanson de geste (les exploits guerriers du chevalier soumis à un code d’honneur) p. ex. Chanson de Roland La littérature satirique : p.ex. Roman de Renart La littérature courtoise(le chevalier qui essai, par sa perfection morale, de mériter l’amour de sa dame) p. ex. Marie De France. La chanson de geste  Geste < gesta en latin>, acte héroïque. P. 27. La Chanson de Roland (1070): destinée à être chantée, exploits guerriers de Charlemagne (8e siècle), la plus ancienne

une promesse lointaine mais une réussite avérée dont l’homme peut pleinement jouir. En ce sens, cette part de rêve que chacun porte en soi renvoie plus précisément à la manière dont chacun se projette dans sa vie. Moteur psychologique, motivation morale ou encore désir d’accomplissement, le rêve est la part d’idéal que chacun porte avec lui pour magnifier son existence et la construire comme un épanouissement permanent. Rêver, ce n’est plus seulement dormir mais trouver à chaque instant une raison

s’affranchir des préjugés et des interdits de son époque. L’apprentissage est ici une émancipation. Quant à la veine picaresque dont participe ce roman, elle permet à l’auteur de donner libre cours à ses intentions satiriques, au travers d’une description des « diverses humeurs des hommes, avec des censures vives de la plupart de leurs défauts ». De même, l’héroïsme précieux des romans de Madeleine de Scudéry - Le grand Cyrus, Clélie – trouve son écho bouffon dans Le roman comique de Scarron, œuvre

émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre examen. Une même métaphore […]« lumières » évoque cette aventure collective. Le triomphe de la philosophie aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté »

émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre examen. Une même métaphore […]« lumières » évoque cette aventure collective. Le triomphe de la philosophie aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté »

jury qui ont accepté de juger et d’évaluer notre travail. Nous remercions particulièrement nos familles, qui nous ont soutenus et encouragé durant toute la période de nos études, et surtout nos chers parents, pour leurs encouragements et leur soutien moral. Merci à tous nos amis de leurs soutiens matériels et intellectuels. Merci à toute personne qui aurait contribué de près ou de loin dans l'accomplissement du présent travail. Enfin nous exprimons notre profonde reconnaissance à tous les enseignants

richesses terrestres. Le bougeoir, simple mais solide, impose une lumière qui est celle que l’homme recherche intérieurement. 7. Le personnage ne disparaît pas mais nous échappe : il impose sa présence mutique, mystérieuse. L’effacement est moins physique qu’il n’est intérieur : la Madeleine semble absorbée par la contemplation de la flamme, repliée sur la richesse de son monde intérieur. Son visage ne trouve pas son reflet dans le miroir, ce qui prouve l’absence de coquetterie ou de futilité

docteur Froeber qu’il avait frappé plus d’une douzaine de fois, sans obtenir de réponse. Nous nous consultâmes, madame Dowghiello2, le docteur et moi. L’inquiétude du valet de chambre m’avait gagné. Nous montâmes tous les trois avec lui. Devant la porte, nous trouvâmes la femme de chambre de la jeune comtesse tout effarée, assurant que quelque malheur devait être arrivé, car la fenêtre de madame était toute grande ouverte. Je me rappelai avec effroi ce corps pesant tombé devant ma fenêtre. Nous frappâmes

des matières Avant-propos 4 I. La vie unanime - l’enfant et sa mère 8 II. Mundus muliebris - le monde féminin de Baudelaire 13 II.I. Mère 14 II.II. La Vénus noire Jeanne Duval 19 II.III. Marie - La femme aux yeux verts 27 II.IV Madame Sabatier - La Vénus blanche 34 III. « L’Héautontimorouménos » - Misogynie, Ironie, Mélancolie et Sadisme 44 IV. Image de la femme dans le monde baudelairien 56 IV.I. La femme olfactive 56 IV.II. Ange, Muse et Madone 62 IV.III. La Femme

les Goncourt et, en partie, Flaubert). Histoires réelles, vécues, tirées de faits divers, d'une documentation historique très poussée ; personnes ordinaires, aux sentiments vraisemblables, ou personnages vrais ; peinture minutieuse du milieu et du physique des personnages ; style impersonnel et objectif.   DOCUMENTS FRANCE • Le réalisme qui prend naissance avec Champfleury, dans la «bohème» de Murger (aux environs de 1850) correspond a un sursaut du besoin de vérité inné chez l'homme :