Determinisme Laborit

vais tenter moi aussi de répondre à cette question fondamentale ; Qu’est-ce que l’être humain ? Premièrement je vais exposer brièvement la pensée de Reeves , de Jacquard , de Clarke et Texier ainsi que celle de Freud , Camus et Laborit . Ensuite je vais comparer Camus à Laborit en faisant appel aux explications de Jacquard . Un peu plus loin il sera question de ma position face aux conceptions de ces auteurs et finalement il y aura ma vision personnelle de l’être humain . Selon Reeves , c’est la

également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Un écrivain prolifique pour ainsi dire, il est autant connu pour son œuvre, et notamment sa philosophie que l`on appelle l`existentialisme, que pour son engagement politique de gauche. Dr. Henry Laborit, lui, médecin, chirurgien, neurobiologiste, éthologue (éthologie est l`étude du comportement animal), eutonologue (eutonologie est l`étude du comportement humain), et un philosophe, s`oriente par la suite vers la recherche fondamentale, en fait plutôt

fondamentaux sont ressortis de ces débats, le déterminisme et la notion de liberté. Tout au long de ce texte philosophique, je tenterai de répondre à cette importante question : l’homme est-il maitre de ses pensées et de ses actions? En premier lieu, je conceptualiserai et argumenterai en fonction de la thèse principale à laquelle j’adhère se rattachant surtout au déterminisme biologique d’Henri Laborit. Ensuite, je viendrai confronter le déterminisme à l’aide des arguments véhiculés par les partisans

traversent l’essentiel de son œuvre littéraire. Durant ses travaux scientifiques sur « l’agressologie », Laborit a développé une typologie des réactions qu’opposent les organismes vivants à l’agression dont ils sont en permanence l’objet. En schématisant il n’existerait que deux réponses possibles : la lutte ou la fuite. Le titre de l’ouvrage pose d’emblée l’hypothèse à laquelle Laborit nous propose d’adhérer : la fuite, débarrassée de son habit des préjugées péjoratifs, et dirigée vers les

est un être dominé par ses pulsions, dirigé par des lois biologiques et régit par un conditionnement socio-culturel, mais est-il responsable de ses actes selon Henri Laborit et Sigmund Freud ? La responsabilité, la liberté et le libre-arbitre détermineront si oui ou non, l’humain à sa part de responsabilité malgré son déterminisme. L’humain est contrôlé par ses pulsions, voici la théorie du psychisme humain établie par le psychanalyste Sigmund Freud. Il prétend que l’humain est dominé par ses

Liberté et nécessité Déterminisme et fatalisme La liberté est-elle une illusion ? Textes de St Thomas d’Aquin p.155 n°1 et Spinoza p.224 n°5. Deux textes contradictoires : * Aquin : l’homme est libre car il agit avec sa raison * Spinoza : l’homme se croit libre mais il ne l’est pas, il agit par nécessité  Se pose pour eux la question de la liberté de l’homme, est-il libre ? Le problème * Comment faisons-nous des choix ? impulsions et sentiments sont-ils les causes mécaniques de

soit valable, il faudrait imaginer une relation philogénétique entre lui et son bateau, par exemple qu’il soit le fils du bateau. - Toute interprétation mécaniste des comportement humain est vouée à l’échec. : exemple de Laborit et des interprétations neuro-physiologiques. o Laborit propose de réduire les comportements humains a 4 comportements de base, que nous partagerions avec les animaux : ( La satisfaction ( La fuite ( L’agression ( L’inhibition. o il ne voit dans le langage d’un « alibi

problématiques de la vie quotidienne.» Source : Christian Godin. Dictionnaire de philosophie pour les nuls, Paris, Éditions First-Gründ, 2010, p.74. DÉTERMINISME : Extrait : «La conservation de notre structure : le déterminisme biologique.» Référence : Cahier 5, p.15. Serge Provost, Si on parlait de l’être humain, «La personne comme être déterminé», Laborit, McGrawhill, Chevalière, 1990. Définition : « Doctrine selon laquelle l’ensemble du réel est un système de causes et d’effets nécessaires, y compris

soit valable, il faudrait imaginer une relation philogénétique entre lui et son bateau, par exemple qu’il soit le fils du bateau. - Toute interprétation mécaniste des comportement humain est vouée à l’échec. : exemple de Laborit et des interprétations neuro-physiologiques. o Laborit propose de réduire les comportements humains a 4 comportements de base, que nous partagerions avec les animaux :  La satisfaction  La fuite  L’agression  L’inhibition. o il ne voit dans le langage d’un « alibi

soit valable, il faudrait imaginer une relation philogénétique entre lui et son bateau, par exemple qu’il soit le fils du bateau. - Toute interprétation mécaniste des comportement humain est vouée à l’échec. : exemple de Laborit et des interprétations neuro-physiologiques. o Laborit propose de réduire les comportements humains a 4 comportements de base, que nous partagerions avec les animaux :  La satisfaction  La fuite  L’agression  L’inhibition. o il ne voit dans le langage d’un « alibi