Devenir Un Monstre Jean Barbe

donner à son arme une apparence inoffensive. Un coup d’œil au videur et, à la seconde où leurs regards s’étaient croisés, le tour était joué. Bien sûr, il n’avait pas besoin de se donner tant de mal, mais ça faisait partie du jeu, agir au nez et à la barbe des Terrestres, les berner, s’amuser de leurs yeux hagards et de leur air imbécile. Mais les humains avaient des usages bien à eux. Le garçon parcourut du regard la piste de danse, où des Terrestres vêtus de cuir et de soie agitaient leurs bras

de couteaux de Sheffield 1. L’homme portait la tête nue et n’avait, pour la défendre, que son épaisse chevelure, dont les touffes, emmêlées et rougies par le soleil, retombaient couleur de rouille sur ses épaules et formaient un contraste avec sa barbe épaisse et longue, qui avait la couleur de l’ambre jaune. Une partie de son costume nous reste encore à peindre, car elle est trop remarquable pour être oubliée par nous : c’était un collier de cuivre ressemblant à celui d’un chien, mais sans aucune

tort fut de manifester contre « les politisations inconditionnelles des diplômes » (VD.86). La répression est si fréquente et si sévère que les populations assimilent le pays à un « Enfer » (VD.133). La réaction de l’autorité publique sera violente : Jean-Oscar-Cœurde-Père décrète de fusiller « sans procès tout propriétaire de la langue et des lèvres qui, à l’avenir, aurait prononcé le mot enfer ». (VD. 133) Cette participation directe des tyrans à la répression jette un éclairage nouveau sur le caractère

sont plus hautes les st sommets. 1. Quel adjecti f fériorité, d’égaliest au comparatif de supériorité, d’in2. Quel adjecti té ? ensemble ? f exprime une qualité par rapport à un est le plus élevé des que les Pyréné es. Phrases 1 Jeanne paraît la mer immob rêveuse. Jeanne, songeu ile gant, lui paraît et transparente. Julien,se, contemple fort séduisa jeune et éléreuse. nt. Elle est tombée amou- Phrases 2 Ce sommet est lade est assez peu élevé mais très escarpé. Son difficile. esca- a. Je condu

LIRE Les Misérables par Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude

bibliothécaire - Fiche enseignant Complète les puces par car ou donc. L’orthographe est bonne, les tournures de phrases correctes, un peu argotiques, les mots viennent en rythme. Le personnage qui apparaît est noir et rappe, porte des nikes, une casquette un jean et un sweat-shirt. Le personnage qui apparait est monstrueux, avec des inversions, une voix étrange. L’orthographe est mauvaise, le style vilain avec des phrases boiteuses. Séance 5 : lecture de la page 80 à la page 101 On est ici dans l’intertextualité

comme un orang-outang exaspéré par l’exil, imitant, dans la perfection, tantôt les bonds circulaires du tigre, tantôt les dandinements stupides de l’ours blanc, ce monstre poilu dont la forme imite assez vaguement la vôtre. » Ce monstre est un de ces animaux qu’on appelle généralement « mon ange ! » c’est-à-dire une femme. L’autre monstre, celui qui crie à tuetête, un bâton à la main, est un mari. Il a enchaîné sa femme légitime comme une bête, et il la montre dans les faubourgs, les jours de foire

l’aventure des troupeaux de trois ou quatre mille buffles sauvages. Quelquefois un bison chargé d’années, fendant les flots à la nage, se vient coucher parmi de hautes herbes, dans une île du Meschacebé. À son front orné de deux croissants, à sa barbe antique et limoneuse, vous le prendriez pour le dieu du fleuve, qui jette un œil satisfait sur la grandeur de ses ondes, et la sauvage abondance de ses rives. Telle est la scène sur le bord occidental ; mais elle change sur le bord opposé, et forme

INTRODUCTION Jean Roudaut affirme que « la littérature n’est jamais que récit de voyage .» 1 Au commencement de son ouvrage critique L’Europe littéraire et l’Ailleurs, Jean Marc Moura, citant le romancier Gardner, postule qu’il n’existe point de littérature sans voyage : on part ailleurs ou quelqu’un arrive d’ailleurs. Depuis longtemps le voyage est partout, dans les épopées, les romans, les poèmes. Il reste indémodable à tel point qu’on le nomme « l’antirouille de la littérature »2 . Jean-Marc Moura

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