Devoirs Surveillés

correction du devoir à la maison - brouillon d'une étude de documents Discours de Lionel Jospin (1997) 1) Présentation du document / 4 Date /2 1997- période de renouveau de la mémoire de Vichy, de « seconde épuration » génération des résistants n'est plus au pouvoir, dirigeants n'ont pas connu la période de l'occupation. deux ans après la reconnaissance par Jacques Chirac des responsabilités de l'Etat français dans l'arrestation des Juifs de France au cours de la même commémoration

république des meteors » donne un aspect du groupe antimilitariste avec ses 3 chansons sur la WWI. Les paroles, inspirées de lettre de poilu, donne un certain réalisme concernant les ressentis des soldats durant la der des ders, ce qui renforce l’idée de « devoir de mémoire ». Le partage de la mémoire est davantage mis en avant par leur style Pop Rock qui est écouté par un public large (jeunes, adultes…). Le clip vidéo qui est associé à la chanson montre des archives de la grande guerre, ce qui renforce l’idée

CORRIGE – SUJET Š LES MEMOIRES DE LA SECONDE GUERRE MONDIALE EN FRANCE DEPUIS ‰„…, UN DEVOIR DE MEMOIRE ? [Accroche] En 1945, lorsque la Seconde Guerre mondiale prend fin, les forces de la résistance – gaulliste et communiste – accèdent au pouvoir. Ce sont elles qui, jusqu’à la fin des années 1960 (moment où le général de Gaulle quitte le pouvoir puis meurt), dictent les mémoires de la Seconde Guerre mondiale. [Définition] Ces mémoires sont plurielles, en fonction de ce que les groupes sociaux ont

ils l'est confrontent à d'autres ressources pour atteindre une vérité plus objective. L'histoire – géographie font partie des sciences humaines. Problématique : Comment évolue les mémoires de la ww2 en France depuis 1945 ? Pourquoi parle-t-on d’un devoir de mémoire aujourd’hui ? Plan du cours : I) 1945-1970 : Le mythe resistencialiste II) 1970-1985 : Mémoire de la collaboration et fragmentation national III) La mémoire de la Shoa s’impose

sont les dérives du devoir de mémoire ? (document 1, 2, 3 & 5) Le devoir de mémoire est un devoir moral qui a pour but de se souvenir des souffrances subit dans le passé. Françoise CHANDERNAGOR dans un article du Monde l’enfer des bonnes intentions écrit que sous l’influence de la « Loi Gayssot » qui visait à lutter contre le négationnisme -la négation de l’existence des camps d’exterminations nazis-, le parlement a voté un grand nombre de lois dans le but d’encadrer le devoir de mémoire mais sans

de polémique importante : elle consolidait le devoir de mémoire vis-à-vis de l’Holocauste, et réprimait ceux qui remettaient en cause les faits génocidaires qui aujourd’hui sont pleinement avérés. C’est l’article 4 de la loi du 23 février 2005 qui enclenche de nombreuses dénonciations vis-à-vis de ce devoir mémoriel, puisqu’il impose aux manuels scolaires de vanter les conséquences positives de la colonisation française. S’il est avéré que le devoir de mémoire face à des crimes massifs ou des génocides

les monuments aux morts érigés dans de très nombreuses communes. Leur construction est en outre un des éléments les plus symboliques et visibles de cette volonté de recueillement générale. En quoi ce recueillement au lendemain de la guerre, puis le devoir de mémoire, ont-ils été mobilisateurs dans la société française, à travers ses monuments aux morts ? 1) Un choc socio-culturel avant tout, touchant toute la population par ce processus de deuil. En effet, Saint-Beauzire, dont la population est

érigée en mémorial n’a plus rien à voir avec l’Histoire Comme Kant le disait de la philosophie et de la religion, l’Histoire ne doit pas « être la servante » de la mémoire. • Mémoire et oubli : l’oubli est une nécessité pour vivre, un impératif. Le devoir de mémoire n’a rien d’intemporel. Il s’inscrit dans le présent. L’Histoire permet une reconstruction du souvenir vécu. « La mémoire se transmet, l’Histoire s’enseigne » (P. Plas) La Résistance et sa mémoire Pascal Plas Introduction :

premièrement car elle est très proche de la notre et aussi et deuxièmement car cette période contient les moments les plus sombres de notre histoire ,donc il est important de bien s’en rappeler pour ne pas refaire les mêmes erreurs , je parle bien entendu du devoir de mémoire qui est ce pourquoi il est important que nous puissions aller a Auschwitz pour ensuite en revenant pouvoir transmettre les horreurs qui y ont été commises. Je pense que cette idée de voyage pourrait être extrêmement intéressante car ça

encore quelques rares témoins d’anciens massacres effectués dans l’humanité tel que de la Shoah par exemple. Hélas, ces survivants céderont bientôt la place aux historiens. Selon, Paul Ricoeur, un de ces témoins, il existe un « devoir de mémoire ». C’est à dire de devoir rendre justice par le souvenir à un autre que soi. Ainsi il serait impensable d’ignorer leurs témoignages, véritables traces de l’histoire. Cependant, les historiens ne donnent pas toujours autant d’importance à ces mémoires provenant