Diable

On lui associe aussi le chiffre neuf : les sorcières pouvaient se changer en chat neuf fois, le chat aurait neuf vies87 et pourrait avoir neuf propriétaires différents, le dernier étant emporté en enfer88. En Europe, le chat est le représentant du diable au Moyen Âge, ou est offert par celui-ci pour enrichir son propriétaire, comme la légende provençale des matagots qui ramènent une pièce d’or chaque matin89. Le chat amène aussi les sorcières au sabbat sur leur dos ; celles-ci peuvent aussi se jucher

Soukounyan ! Tommy était angoissé et transpirait beaucoup. Il s’enferma dans sa chambre et priait pour qu’il ne lui arrive rien. Et c’est là qu’il entendit des bruits de chaine dehors, puis sur le toit. C’était le diable. Tommy sortit de sa chambre éteignit la télé, et entendit la sonnette résonner. Ding Dong ! Il tremblait, ses dents claquaient. Il prit son courage à deux mains et regarda qui était-ce. C’était un petit garçon. Il ouvra et dit : -<<Bonsoir

rapide, mais qu’elle peut être aussi lente, attendue, du moins connue de la personne qui va mourir. M. Demange reste pourtant stoïque face à cette mort, c’est pour lui l’appel de Dieu, alors que, pour l’amant de Mouchette, elle était plutôt le geste du Diable. Les deux points de vue s’opposent donc, dans la façon dont la mort est provoquée et dans le sentiment qu’elle engendre. De plus, cet adieu est annoncé la nuit de Noël. « (…) J’aurais, particulièrement, aimé passé cette nuit de Noël avec vous. » Quand

bossu de Notre-Dame! Quasimodo le borgne! Quasimodo le bancal ! Noël ! Noël (5) On voit que le pauvre diable avait des surnoms à choisir. - Gare les femmes grosses (6) ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l'être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh! le vilain singe, disait l'une. - Aussi méchant que laid, reprenait une autre. - C'est le diable, ajoutait une troisième. Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V,Editions Gallimard

! Comme vous y allez! Vous avez l'air de savoir tout cela par coeur; il ne ferait pas bon dire cela dans toutes les oreilles, voisin Mondella. 3. L'ORFEVRE. Et quand on me bannirait comme tant d'autres ! On vit à Rome aussi bien qu'ici. Que le diable emporte la noce, ceux qui y dansent et ceux qui la font ! (Il rentre. Le marchand se mêle aux curieux. Passe un bourgeois avec sa femme.) 4. LA FEMME. Guillaume Martelli est un bel homme, et riche. C'est un bonheur pour Nicolo Nasi d'avoir un gendre

n'emporterai pas la lumière. J'irai droit au coeur ; il se verra tuer... Sang du Christ ! on se mettra demain aux fenêtres. Pourvu qu'il n'ait pas imaginé quelque cuirasse nouvelle, quelque cotte de mailles ! Maudite invention ! Lutter avec Dieu et le diable, ce n'est rien ; mais lutter avec des bouts de ferraille croisés les uns sur les autres par la main sale d'un armurier ! Je passerai le second pour entrer ; il posera son épée, là, ou là, oui, sur le canapé. Quant à l'affaire du baudrier à rouler

tous ces bruits, son air sauvage et louche Les justifiait bien. – oeil vert, profonde bouche, Dents noires, front coupé de rides, doigts noueux, Dos voûté, pied tortu sous une jambe torse, Voix rauque, âme plus laide encor que son écorce, Le Diable n’est pas plus hideux. VII Cette vieille sorcière habitait une hutte, Accroupie au penchant d’un maigre tertre, en butte L’été comme l’hiver au choc des quatre vents ; Le chardon aux longs dards, l’ortie et le lierre S’étendent à l’entour

regrette sur le champ d’avoir choisi de devenir prêtre. Cette fille, nommée Clarimonde, mènera Romuald dans une situation des plus complexes. Malgré toutes les mises en garde de Sérapion annonçant à Romuald qu’il ne doit pas succomber à la tentation du diable, que ce n’est que des tests de Dieu, complètement hypnotisé par cette demoiselle, il en tombe éperdument amoureux, mais désormais prêtre, la passion et l’amour qu’il lui porte lui sont impossibles… Toute sa vie qui était si clairement établie et prévue

Freud doute toujours de l’identité du « visiteur » : il ne sait pas si c’est W. Oberseit, le mythomane, ou Dieu (ou le Diable)… ou encore cet homme qui suit Anna depuis 15 jours tous les après-midi au jardin d’enfant (elle l’a formellement reconnu). C’est pourquoi Freud tire sur l’Inconnu : c’est un pari qu’il fait… en espérant que cet Inconnu est vraiment Dieu (ou le Diable) et que donc cette balle ne fera pas de mort. Et c’est vers cette dernière hypothèse que tend le lecteur : ce « visiteur

servant à la pendaison. Paladins : Chevalier du moyen âge en quête de causes justes. Paladins du diable : Chevalier défendant des causes injustes, diaboliques. Belzébuth : Dieu philistin dans le nouveau testament, c'est à dire le diable. Pantin : Personnes influençable et versatile. Rimbaud prend le thème de la justice cruelle et inverses les rôles, les pendues sont ici les paladins. Sous le diable Belzébuth qui maltraite les pendues au début du poème se cache la volonté de notre poète de perturber