Dialogue Entre Rambert Rieux Et Tarrou

moderne. Il n'est pas nécessaire, en conséquence, de préciser la façon dont on s'aime chez [15] nous. Les hommes et les femmes, ou bien se dévorent rapidement dans ce qu'on appelle l'acte d'amour, ou bien s'engagent dans une longue habitude à deux. Entre ces extrêmes, il n'y a pas souvent de milieu. Cela non plus n'est pas original. À Oran comme ailleurs, faute de temps et de réflexion, on est bien obligé de s'aimer sans le savoir. Ce qui est plus original dans notre ville est la difficulté

moderne. Il n'est pas nécessaire, en conséquence, de préciser la façon dont on s'aime chez nous. Les hommes et les femmes, ou bien se dévorent rapidement dans ce qu'on appelle l'acte d'amour, ou bien s'engagent dans une longue habitude à deux. Entre ces extrêmes, il n'y a pas souvent de milieu. Cela non plus n'est pas original. A Oran comme ailleurs, faute de temps et de réflexion, on est bien obligé de s'aimer sans le savoir. Ce qui est plus original dans notre ville est la difficulté qu'on

questions qu’elle pose. C’est le récit du docteur Rieux, personnage principal, chroniqueur et narrateur (nous le savons seulement à la fin) qui vient donner une autre tonalité à ce récit de malheur et de souffrance. Rieux est un des personnages qui va nous faire le plus réfléchir. Il représente une philosophie de la vie. Il garde l’espoir de transformer le monde, les hommes malgré l’absurdité du monde. Il illustre la lutte, le courage, la rationalité. Rieux veut secourir les hommes abandonnés d’un Dieu

moderne. Il n’est pas nécessaire, en conséquence, de préciser la façon dont on s’aime chez nous. Les hommes et les femmes, ou bien se dévorent rapidement dans ce qu’on appelle l’acte d’amour, ou bien s’engagent dans une longue habitude à deux. Entre ces extrêmes, il n’y a pas souvent de milieu. Cela non plus n’est pas original. À Oran comme ailleurs, faute de temps et de réflexion, on est bien obligé de s’aimer sans le savoir. Ce qui est plus original dans notre ville est la difficulté qu’on

moderne. Il n'est pas nécessaire, en conséquence, de préciser la façon dont on s'aime chez [15] nous. Les hommes et les femmes, ou bien se dévorent rapidement dans ce qu'on appelle l'acte d'amour, ou bien s'engagent dans une longue habitude à deux. Entre ces extrêmes, il n'y a pas souvent de milieu. Cela non plus n'est pas original. À Oran comme ailleurs, faute de temps et de réflexion, on est bien obligé de s'aimer sans le savoir. Ce qui est plus original dans notre ville est la difficulté qu'on

moderne. Il n'est pas nécessaire, en conséquence, de préciser la façon dont on s'aime chez [15] nous. Les hommes et les femmes, ou bien se dévorent rapidement dans ce qu'on appelle l'acte d'amour, ou bien s'engagent dans une longue habitude à deux. Entre ces extrêmes, il n'y a pas souvent de milieu. Cela non plus n'est pas original. À Oran comme ailleurs, faute de temps et de réflexion, on est bien obligé de s'aimer sans le savoir. Ce qui est plus original dans notre ville est la difficulté qu'on

Pour lutter le fléau qui attaque toute la ville , Jean Tarrou a une idée de former une équipe sanitaire (le personnage) volontaires pour aider les médecins dans leur travail. Rieux s' attend avec le père Panelou quand il y a un malheur .Le roman est sec, il n'y a pas d'amour, mais il y a des leçons morales. La Peste nous apprend comment vivre en communauté ; avant La Peste, les gens étaient arrangés et il n'avait pas de solidarité entre eux et ils aiment l'argent. Ainsi que les médecins coopèrent

ville, nos concitoyens ‘ il fait partie des habitants de la ville, c’est un témoin crédible puisqu’il a vécu les événements a l’intérieur, qu’il parle de ce qu’il connait. 3. un narrateur qui ne se dévoile pas. Il y a un point commun entre les événements et le narrateur => tout deux mystérieux. C’est un historien qui décrit les événements, hypothèse logique, il met le projecteur sur la ville, le cadre de l’action, les habitants de cette ville, et il nous parle de la période dans lequel

devenu un auteur classique. En effet, celui-ci est défini comme l'écrivain de l'absurde par excellence. Né en Algérie, il passe son enfance dans un milieu défavorisé d'Alger où sa mère travaille durement pour nourrir ses deux enfants et avec qui le dialogue est pauvre. On peut donc supposer que ses oeuvres littéraires futures seront une tentative de combler ce vide, cette absence, cet amour non exprimé par des mots. Écrire sera donc une manière d’entrer en contact avec les autres et de montrer ce que

l’armée. Le docteur Rieux et Tarrou s’occupent de lutter contre l’épidémie ; le journaliste Rambert, qui est de passage dans la ville, désire la quitter pour rejoindre une amie ; il vient de trouver un moyen, illégal, pour partir. Un moment après, Rambert et Rieux s’installaient à l’arrière de la voiture du docteur. Tarrou conduisait. — Plus d’essence, dit celui-ci en démarrant. Demain, nous irons à pied. — Docteur, dit Rambert, je ne pars pas et je veux rester avec vous. Tarrou ne broncha pas. Il