Dialogue Hector Guerre

de spectateur, puisqu’il ne parle pas du jeu), définit l’écriture dramatique par le dialogue. Or, nous allons montrer qu’en fait le jeu qui se réalise dans la représentation est inscrit au cœur même de l’écriture et la préforme. C’est lui (et non le seul dialogue) qui permet de définir le texte dramatique, sans quoi rien ne laisserait distinguer une pièce de théâtre du dialogue didactique platonicien et des dialogues philosophiques écrits sur ce modèle, ceux de Cicéron, de Voltaire ou de Diderot.

dans sa queue." [ Victor Hugo ] "Je travaille à être heureux : c'est le plus beau des métiers." [ Roland de Lassus ] "Un savant est un homme qui sait beaucoup de choses qu'il faudrait connaître mieux que lui pour savoir s'il n'est pas une âne." [ Hector Talvart ] "Je n'aimerais guère vivre dans la Lune. Ça m'embêterait, de changer de quartier, tous les neuf jours." [ Francis Blanche ] "Verser de l'eau dans du cognac, c'est gâcher deux bonnes choses." [ Charles Lamb ] "Quand on voit ce qu'on voit

exemples de valeur et de fermeté, le peuple ne fut pas moins fier et hardi dans les combats, que ferme et constant dans les calamités de la république. Depuis qu’on eut formé dans Athènes cet art de craindre et de se lamenter, on mit en usage à la guerre ces malheureux mouvements qui avoient été comme appris aux représentations. Ainsi l’esprit de superstition causa la déroute des armées, et celui de lamentation fit qu’on se contenta de pleurer les grands malheurs, quand il falloit y chercher quelque

des femmes, I, 1); Lucrèce. Et je ne suis pas fille à croire ses paroles. Sabine. Je ne les crois non plus; mais j'en crois ses pistoles. De même, l'évidence bête: Nérine. Que fait Valère? Hector. Il dort. Nérine. Il faut que je le voie. Hector. Va, mon maître ne voit personne quand il dort. [Le Joueur, I, 2] Arlequin. M'entendez-vous un peu? Euphrosine. Non. Arlequin. C'est que je n'ai encore rien dit. [L'Île des esclaves, sc. 8(5)] Ces

Pour commencer, le poete est tel un messager divin qui a travers la beaute des formes et la purete du langage, vient avertir, tout en emouvant, l’innocent lecteur d’une force de la nature contre laquelle il ne peut lutter: le temps. Comme disait Hector Berlioz: “ Le temps est un grand maitre. Le malheur c’est qu’il tue ses eleves” . Le theme des vanites etait certes tres repandu au 17e siecle avec l’epoque baroque mais reste toujours d’actualite. En effet la maxime “carpe diem”, tiree de vers

mort de son maître, il se retira à Mégare, près d’Euclide et de Terpsion, comme lui disciples de Socrate. Il dut ensuite revenir à Athènes et servir, comme ses frères, dans la cavalerie. Il prit, dit-on, part aux campagnes de 395 et de 394, dans la guerre dite de Corinthe. Il n’a jamais parlé de ses services militaires, mais il a toujours préconisé les exercices militaires pour développer la vigueur. Le désir de s’instruire le poussa à voyager. Vers 390, il se rendit en Égypte, emmenant une cargaison

Les sociétés modernes sont les héritières de Socrate et de son disciple, Platon (Mais Platon qui, selon la légende, aurait brûlé ses tragédies de jeunesse pour devenir un disciple de Socrate: le rapport à la dimension dionysiaque dans les dialogues restera chez lui ambivalent). Elles ont perdu ce rapport tragique au monde et semblent chercher une vérité qui se cache au-delà des choses et qui est toujours atteignable, les hommes cherchant un idéal, une morale. Dionysos s'est endormi et Apollon

découvertes scientifiques se sont succédées à un rythme de plus en plus rapide. Ce qui a surtout marqué le siècle, c’est l’accession de la femme au marché du travail et au droit de vote, phénomène dû en grande partie à la Deuxième Guerre mondiale. Avant la Première Guerre mondiale – la France de 1901 à 1914 [pic] Robert Doisneau, Baiser place de l’Hôtel de ville (1950) La France vit alors une période de grande prospérité sur tous les plans : socioéconomique, politique, etc. expansion de l’instruction

mort de son maître, il se retira à Mégare, près d’Euclide et de Terpsion, comme lui disciples de Socrate. Il dut ensuite revenir à Athènes et servir, comme ses frères, dans la cavalerie. Il prit, dit-on, part aux campagnes de 395 et de 394, dans la guerre dite de Corinthe. Il n’a jamais parlé de ses services militaires, mais il a toujours préconisé les exercices militaires pour développer la vigueur. Le désir de s’instruire le poussa à voyager. Vers 390, il se rendit en Egypte, emmenant une cargaison

certains, les œuvres comme l’Odyssée et l’Iliade ne sont pas ces propres récits. Faisant ses histoires, une représentationépiqueetvraisemblable au plan sociale et politique dont il s’agit au fond, la guerre de Troie et le retour d’Ulysse. Homère devient un poète célèbre. De fait, La culture grecque approuve un corpus littéraire dont sont figurées les œuvres suivantes : «  l’Odyssée , l’Iliade