Dialogue Sujet D Invention

comporte au moins deux pages de commentaires consacrés à l’extrait que vous analysez en classe. Vous avez rédigé ce document entièrement vous-même. Vous indiquez précisément toutes vos sources. Contenu du travail A. Introduction. Abordez votre sujet d'une manière originale, percutante, soigneusement préparée. Vous pouvez partir d'un détail ou d'un thème essentiel du livre. B. Biographie de l'auteur. Vous présentez brièvement l'auteur, sa vie et son oeuvre, et le contexte artistique ou historique

choisira l’un des trois travaux d’écriture. Toutes les réponses devront être rédigées et organisées. Dès que le sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet. Ce sujet comporte 7 pages, numérotées de 1/7 à 7/7 L’usage de la calculatrice et du dictionnaire n’est pas autorisé 1/7 12FRTEEAPO1 Objet d’étude Le personnage de roman, du XVIIème siècle à nos jours Le sujet comprend : Texte A : Gustave FLAUBERT, Madame Bovary, Deuxième partie, chapitre 12, 1857 Texte B : Emile ZOLA

début des guerres de religion / 15741589 : règne d’Henri III / 1589-1610 : règne d’Henri IV / 1598 : Edit de Nantes mettant fin aux guerres de Religion Donc période mouvementée par les guerres religion qui se retrouveront dans les tragédies1. Son sujet [la tragédie] ne traite que « de piteuses ruines de grands seigneurs, que des inconstances de Fortune, que bannissements, guerre, pestes, famines, captivité, exécrables cruauté des tyrans ; et bref que larmes et misères extrêmes » (Jean de la Taille

épistolaire Les lettres persanes de Montesquieux Les liaisons dangereuses de Laclos Autre inventions : Le conte philosophique Dans le théatre : Le drame bourgeois A) La littérature d’idées. C’est un genre argumentatif (au sens propre du terme). Il s’illustre dans les essais, les traités et les dialogues philosophiques. Les ouvrages de ce type sont nombreux à cette époque et ses sujets de prédilection sont les questions morales, religieuses, philosophiques, politiques. Ex: Rousseau

le motif de toutes les actions de tous les hommes. Jusqu'à ceux qui vont se pendre.   Et cependant depuis un si grand nombre d'années jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous visent continuellement. Tous se plaignent, princes, sujets, nobles, roturiers, vieux, jeunes, forts, faibles, savants, ignorants, sains, malades, de tous pays, de tous les temps, de tous âges et de toutes conditions. [...]   Qu'est-ce donc que nous crie cette avidité et cette impuissance, sinon qu'il y a

déjouer de possibles pièges, leurs appareils policiers leur ont donné des codes, composés du chiffre 1 et des deux premières lettres de l’alphabet : A et B. Comme les deux hommes s’estiment d’une égale puissance, ils ont tiré au sort l’ordre de leur dialogue. Pile – pour le 1-A, face pour le 1-B.   Ils viennent de dîner. Ils ont parlé – comme ils disent – « à bâtons rompus », « à cœur ouvert », « les yeux dans les yeux ». Imbus2 de leur pouvoir, les dictateurs ne craignent pas d’utiliser les clichés

TOILE page 20). Se demander pour quel motif toutes les femmes de la Barbe bleue ont pu agir de la même façon. Proposer, de l’événement, une leçon du type : « La curiosité est un vilain défaut. » page 12 Je dis, je joue un dialogue Les phrases qui ne font pas partie du dialogue appartiennent à deux catégories. Phrase descriptive : « Après plusieurs remises, il fallut apporter la clef. La Barbe bleue, l’ayant considérée, dit à sa femme :» Phrase incise : « répondit la pauvre femme » , « reprit la Barbe

le récit épique sont deux modes du mimétique. Platon : pour lui, tout poème est récit (diègèsis). Il introduit la mimèsis : le discours donne l’illusion d’être pris en charge par un autre que l’auteur : théâtre. Il distingue le récit mixte (récit/dialogue). La mimèsis Aristote : la poésie est de l’ordre de la mimèsis : reproduction d’hommes agissants. Mimèsis = représentation. La mimèsis ne décalque pas son objet, elle construit une histoire mythos. L’art poétique est « l’art de ce passage ». Il faut

motif de toutes les actions de tous les hommes. Jusqu'à ceux qui vont se pendre. Et cependant depuis un si grand nombre d'années jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous visent continuellement. Tous se plaignent, princes, sujets, nobles, roturiers, vieux, jeunes, forts, faibles, savants, ignorants, sains, malades, de tous pays, de tous les temps, de tous âges et de toutes conditions. [...] Qu'est-ce donc que nous crie cette avidité et cette impuissance, sinon qu'il

Le Cadre du dialogue Qu'est-ce qui caractérise la démocratie athénienne au Vème siècle avant JC ? Démocratie directe, principe de l'isonomie (tous les citoyens sont égaux par rapport à la loi, et tous participent d'une manière égale à l'exercice du pouvoir), principe de l'iségorie (chaque citoyen jouit d'un droit égal à exprimer son opinion sur toutes choses) « Il ne pourrait y avoir de cotés, si seul un petit nombre d'hommes y prenaient part, comme c'est le cas pour les autres arts » Qui est