Dialogue Sur La Religion Naturelle Hume Partie 2

masse de ces deux partis opposés représente empiriquement, d'une part la solidarité, de l'autre la continuité, entre lesquelles le posi- tivisme établit profondément une subordination néces- saire, remplaçant enfin leur déplorable antagonisme. Mais, quoique notre politique s'élève également au-dessus de ces deux tendances incomplètes et incohérentes, nous sommes loin d'appliquer aujourd'hui la même30 cÀTÉcHrsME POSTTTVTSTE réprobation aux deux partis correspondants. Depuis trente ans 2 que dure ma carrière

M. Laville Classes terminales LE FAIT RELIGIEUX I Définitions : . Parler de « fait religieux », c’est se placer en dehors d’une religion particulière, et tenter de situer ce qui est commun à toutes, et même au-delà, jusque dans des formes apparentées, telles que les sectes et certains mouvements sociaux politiques. . Il ne sera pas ici question de Dieu (dont on sait depuis Kant qu’il ne peut être prouvé par l’exercice

qu'il ait écrit ≫. A ce mouvement classique succède ≪ Les Lumières ≫ qui prônait une plus grande égalité entre les hommes et une meilleure instruction de ceux-ci. Le mot « lumière » vient du latin « luminaria » qui signifie « astre, flambeau » et, à partir du XVIIème siècle, il prend le sens de « connaissance, capacité intellectuelle ». Ce mouvement eut une influence énorme en France, étant un facteur conséquent de la révolution Française, mais aussi dans toute l'Europe ou grâce à des philosophes étrangers

EQqW0eA97xzwdjgIOU5 Religion  Pour l'album du groupe Niagara, voir Religion (album). Une religion se conçoit le plus souvent comme un système de pratiques et de croyances pour un groupe ou une communauté, mais il n'y a pas de définition qui soit reconnue comme valable pour tout ce que l'usage permet aujourd'hui d'appeler religion1. Le terme latin religio a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »2. Dans

Jean-Jacques Rousseau, en 1753, (alors âgé de 41 ans) Données clés Naissance 28 juin 1712 République de Genève Décès 2 juillet 1778 (à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes

d’une connaissance historique ? Le rôle de l’historien est-il de juger ? Un peuple est-il responsable de son histoire ? La religion L’étymologie est ici particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c’est aussi un retour

créée mais elle est là et l’homme l’a contemple seulement pour qu’elle existe. Chaque fois que l’on parle de la réalité on parle de la relation entre l’homme et le monde (Sujet et Objet). 1° L’expérience c’est la sensibilité des sens (les 5 sens). 2° Le langage également permet de prendre conscience de la réalité, parler c’est prendre conscience. 3° La Raison (sciences), c’est une prise de conscience intellectuelle de la réalité. Le mot «LOGOS» est un le mot grec qui désigne à la fois le langage

La technique ANNAH ARENDT : technique pas naturelle mais acquise. ex  : les techniques de guerre évolue entre la première et la seconde guerre mondiale. Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes

ontologique qui attribue à l'Être une forme et une matière) -       Puissance et acte : la puissance est le potentiel (en devenir) et l’acte est l’actuel. Entre alors la théorie des 4 causes de la substance : 1.                cause matérielle (briques) 2.                cause formelle (maison) 3.                cause efficiente (maçon) 4.                cause finale (but : se protéger) Elles sont toujours liées entre elles. Pour lui, la cause finale est la raison d’être d’une substance. Tout ce qui existe

      Sa vie Jean Jacques Rousseau (1712-1778) a une origine sociale modeste. Fils d’un horloger genevois d’origine française [Huguenots ayant fui la France en 1549], il appartient au prolétariat. Sa mère meurt 9 jours après l’avoir mis au monde. A partir de 10 ans, il est élevé par son oncle, un pasteur protestant. Ce dernier le place comme apprenti à 12 ans, chez un greffier, puis à 13 chez un maître graveur. En 1728, en rentrant d'une promenade, il trouve les portes de la ville de Genève fermées