Dialogues de Platon

le nom que on lui a donner par la suite extrait de la rep au début du livre 7 Une allégorie = métaphore un récit symbolique une représentation d une idée par une métaphore Tt la théorie philo de Platon Platon nous parle de la vérité et du chemin qu’il faut parcourir pour y arriver. Dans ce texte Platon nous parle de la vérité au sens de la réalité par opposition aux illutions Les hommes de la cavernes baignent dans l illutions La vérité = le monde intelligible (dans l allégorie c est l extérieur

PLATON, Gorgias I. A) Dégagez le thème et la thèse du texte. L’auteur utilise dans son texte le thème de l’échange afin de former un dialogue et de s’être instruit à la fin de celui-ci. Ici, la thèse qu’utilise PLATON est celle du dialogue qui s’oppose à la polémique, il met l’accent sur les conflits créés au cours des échanges, il applique son texte sur la domination d’un dialogue de sourd. B) A quelle attitude sa thèse l’oppose-t-elle ? Sa thèse s’oppose au fait de créer un dialogue

de sa composition correspond au moment où Platon renonce définitivement à la politique active à laquelle sa naissance l'appelait; il tient à justifier sa résolution, et c'est à ce dessein que répond le Gorgias . Situation: Socrate et Khairéphon se rendent chez Calliclés pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance (leçon de Gorgias). Néanmoins Calliclés les introduit auprès de Gorgias, à qui Socrate souhaite poser une question. Ce dialogue se compose de quatre parties : 1° partie :

Dialogue socratique entre Socrate et Gorgias. Socrate : Philosophe du Ve siècle avant J-C considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Gorgias : Philosophe de la Grèce antique au Ve siècle av J-C. Platon : Philosophe du Ve siècle av J-C et élève de Socrate. De quelle manière procède Socrate pour créer un dialogue argumentatif ? Introduction : Le dialogue argumentatif (ou socratique) apparait dans la Grèce antique. Platon présente l’enseignement de son maitre

l’autre en b. Pour platon , la pensée ne peut se trouver, en aucune manières, autre part que dans l’âme. C’est unité qui renferme une multiplicité (théorie kantienne) . Chez platon, il n’y a pas l’idée que la forme puisse être représentée de manière abstraite( Le phédon) puisque la pensée n’est produite que ,et dans, l’âme. Platon arrive ) la conclusion que l’eidos est une chose intrasèque. Le Phédon : Dialogue de la maturité. Platon est dejà chef d’école et c’est un dialogue qui s’intercalle

vraie, permet de saisir le visible et l’invisible. Les théories sur le visible et l’invisible (Platon à développer unethéorie) 1er théorie : le monde sensible et le monde des idées. Pour Platon l’homme peut accéder à la vérité certaine en transandant le sensible (ex : le dialogue). L’homme si il veut avoir uneconnaissance vrai doit transandé le sensible. Pour sortir de la caverne l’homme doit dialoguer, utilisé sa raison. Les entités mathématique réside dans se monde. Pour Descartes qui est également

ce livre sur Socrate? -D'abord, je crois qu'il y a deux choses. D'une part j'ai écrit toute une série de livres sur la pratique psychanalytique et hypnotherapeutique , et j'en avais assez, j'ai voulu changer. Je me suis alors souvenu d'un texte de Platon, que je n'ai jamais oublié d'ailleurs, que je relis souvent, et qui est l'éloge de Socrate par Alcibiale à la fin du banquet. Socrate y est présenté en train de faire le siège de Potidé avec d'autres compagnons soldats dans le nord est de la Grèce

Le banquet : dialogue socratique où l'on retrouve le thème de l'amour sumposion: mot grec pour désigner le banquet ==> réception, fête mondaine avec discours divers Ce banquet : Agathon (jeune auteur de tragédie) a gagné un concours de tragédie, il organise un banquet mais il fini en beuverie --> il ne peut donc faire de discours. Le lendemain il refait une soirée plus intime, chaque convié doit faire un éloge de l'amour. Longue nuit, éloge, discussion, multiple incident.Platon a choisi

il est libre. Définition & Etymologie : philo = philein (aimer, désirer, rechercher) Sophie = sophia (la sagesse) Origine grec, nait avec Socrate (Vème s. av. J.C.). Il aimait la parole vivante et subtile (= dialogue). C’est Platon, son élève, qui retranscrit ses dialogues. Socrate utilise la maïeutique (= l’art d’accoucher l’esprit/ la vérité qui ont en eux). L’introspection va de paire avec le questionnement philosophique, d’où l’impératif qui est inscrit sur le fronton de Delphes “ Connait

parler devient donc notre identité, ce qui nous amène à une dépendance de la parole. On peut donc se demander si il est bien rationnel de faire confiance à la parole. Faut-il croire à la parole ? Nous répondrons à cette question grâce au dialogue philosophique de Platon intitulé Phèdre, la pièce de théâtre de Marivaux Les Fausses Confidences et le recueil de poème de Paul Verlaine Romances Sans Paroles. La parole faisant partie de notre identité, nous sommes, en apparence, obligés de croire en la parole ;