Diaspora Chinoise

règles et la liberté, l’individu et le groupe, la tradition et la modernité. Aujourd’hui, il vit et travaille à Pékin, revendiquant l’importance et la nécessité de l’existence de l’art contemporain chinois. Le courant artistique : l’avant-garde chinoise Intro. « Non, tu ne dois pas. » Si l’on observe bien l’œuvre de Qiu Zhijie, on s’aperçoit qu’il ne s’agit pas d’un montage photographique mais bien d’un idéogramme peint à même la peau. Sa traduction est explicite: « Non, tu ne dois pas ». La

es historiens chinois ont traditionnellement commencé leurs récits de l'histoire chinoise avec l'empereur Jaune ( 黄帝; pinyin: Huáng Dì), souverain civilisateur mythique, puis la fondation de la dynastie Xia ( 夏朝; pinyin: Xià Cháo) par Yu le Grand ( 大禹; pinyin: Da Yu), au XXIe siècle av. J.-C. Cette dynastie est considérée comme mythique, même si certains historiens chinois se basent sur la découverte d'un site archéologique à Erlitou ( 二里頭; pinyin: Er Litou; daté de 1900-1350 av. J.-C.) pour soutenir

LA CULTURE OCCIDENTALE ET LA CULTURE CHINOISE Auteur : T.Aldino eddy INTRODUCTION : Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car cela témoigne la puissance de bien juger, et distinguer le vrai avec le faux, qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes. Et ainsi que la diversité de nos opinions conduisent nos pensées par diverses voies, et nous amenons à vivre dans de différente civilisation. Un des plus célèbres philosophe chinois, Liang Shuming

CIVILISATION CHINOISE Introduction La période actuelle se nomme « la période de la réforme et de l’ouverture » car en chine lorsqu’un empereur règne il donne un nom a des phases de son regnes ou a l’ensemble de celui-ci. _ la période maoïste : le grand bond en Avant 1958 et 1961 _ La révolution culturelle, 1966-1976 _ la période des 4 modernisations : 1976-1983 On est passé de la révolution à la reforme,le mot reforme est connoté historiquement puisqu’il fait référence a la période

culturelle. Problématique : Comment les goûts alimentaires se diffusent-ils dans le monde ? Document 1 : la cuisine chinoise Analyse du document : La cuisine chinoise ne fait pas se succéder les plats comme en France mais chacun d’eux recherche l’équilibre des saveurs. De même, ils mangent toutes sortes d’animaux et de plantes. Ce texte montre la particularité de la culture chinoise où l’alimentaire rejoint le mode de vie : recherche d’équilibre, d’harmonie intérieure et conception du bien-être (santé)

INTRODUCTION La culture chinoise couvre un ensemble immense et complexe de réalisations dans les domaines les plus divers, dont les plus anciennes remontent à 10 000 ans, qui ont vu le jour sur le territoire de la Chine, la plus vieille entité géopolitique du monde moderne. On peut en effet considérer l'actuelle République populaire de Chine (à laquelle certains chinois proposeront de rattacher Taïwan, au moins sur le plan culturel), comme l'héritière directe, à travers les changements de

pouvoir et de symbolisme à leurs œuvres. Ce que l’on retient principalement de cet exposé et ce qui nous a interpellées c’est avant tout cette confrontation entre Orient et Occident qui se retranscrit inévitablement sur les œuvres contemporaines chinoises. Ainsi avec l’ouverture récente de la Chine sur le monde occidental on obtient des œuvres d’une richesse inestimable. L’art Chinois nous offre une autre vision du monde au travers du contemporain. On ressent particulièrement l’art moderne Chinois

obligatoire dès l'école primaire, la consommation de produits célèbres aux États-Unis comme Coca Cola et aussi la présence des grandes enseignes américaines comme Starbucks, contrairement aux États-Unis qui ne sont en rien assoiffés de connaître la culture chinoise, un refus qui est partagé par l'opinion publique internationale qui se méfie de la culture et des valeurs qu'elle souhaite réellement diffuser. En plus de cette suspicion à l'égard de la Chine de la part des américains, il existe aussi une volonté

occidentaux comme un concept de fierté exacerbée, mais il induit une portée sociale beaucoup plus large que l’on peut le penser. La notion de face va se révéler être une porte d’entrée qui nous permettra d’aborder le fonctionnement de la société chinoise et d’en tirer des enseignements précieux. En effet, il occupe un rôle de véritable ciment organisateur social, permettant la cohésion et l’harmonie au sein de la société, et est pourtant encore méconnu de la plupart des occidentaux interagissant

John Searle, philosophe américain née en 1932 à Denver, à surtout travaillé sur la philosophie du langage et de l’esprit. Une de ces théories qui a le plus marqué le monde de la philosophie est son expérimentation de la chambre chinoise. Mais qu’est-ce que la chambre Chinoise? Le texte va suivant va aidé à mieux comprendre ce que M. Searle à voulu dire au travers cette théorie ainsi que l’explication d’une contre théorie de M. Dennett. Au premier abord, il parle que son esprit résout ses pensées