Diaspora indienne

Gupta débute ensuite, sous l'effet d'invasions extérieures et de forces centrifuges, et leur fin reste mal connue. Considéré comme un Empire en raison de son étendue et de la puissance incontestée qu'exerçaient ses souverains sur le sous-continent indien à leur apogée, l'État des Gupta s'avère en réalité peu centralisé. Ces rois dominaient plusieurs royaumes voisins qui partageaient une culture similaire, et les pouvoirs locaux disposaient de marges de manœuvre importantes, notamment les monastères

non-violence, qui vit encore aujourd'hui, comme son héritage. Cependant, Gandhi avait sauvagement incohérentes et une vue sur la non-violence insensée à la fois. Certains croient que le programme national de Gandhi était de fermer les usines de textile indien, leur seule source de production. Cela aurait causé massive d'emplois perd et la faim. En raison de l'Inde déjà une grande pauvreté, ce qui aurait dévasté. Cependant, Gandhi la non-violence le mouvement a été très réussie, principalement en raison

La Géographie Indienne ______________________ L'Inde, occupant la majeure partie du sous-continent indien, est un magnifique pays lorsque l'on parle de la nature dont elle dispose. Géographiquement, ce qui distingue l'Inde de plusieurs pays est entre autres sa grande variété de paysages, de climats ainsi que de territoires. En effet, elle possède autant des environnements enneigés que des déserts, des collines, des plaines ou encore des plateaux. Ils sont divisés ainsi: le climat est équatorial

contrôle des foules ainsi qu'une utilisation minimale de la force. Mais il marque principalement une rupture sans retour possible dans le dialogue entre les nationalistes indiens et le gouvernement.   L'année suivante le premier Asahayog Andolan –mouvement de non-coopération- se met en place. Supporté par le parti du Congrès National Indien, fondé en 1885, il prend place de 1920 à 1922 et est considéré comme le deuxième événement majeur dans la lutte pour l'indépendance, après la révolte des cipayes*,

Gandhi : leader de la décolonisation. Introduction: Mohandas Gandhi est le père spirituel de l’indépendance indienne et fondateur du concept de non-violence en politique. Il illustre à merveille les difficultés rencontrées par ceux qui vont essayer  de secouer la pression colonial . Les Indes sont en effet la perle de l’empire britannique depuis sa conquête progressive tout au long au XIXème siècle. C’est un territoire immense morcelé en un tas de principautés en principe semi-indépendante

Baburao Bagul (Devanagari: बाबुराव बागूल) (1930 - 2008) was a Marathi writer from Maharashtra, India; a pioneering of Dalit literature in Marathi and an important figure in the Indian short story during late 20th century, when it experienced a radical departure from the past, with the advent of Dalit writers such as him [1][2][3]. He most known for his works such as, "Jevha Mi Jaat Chorli" (1963), " Maran Swasta Hot Ahe" (1969), "Dalit Sahitya Ajache Kranti Vigyan", "Sud" (1970), and "Ambedkar Bharat" [4]

L'Inde, officiellement la République de l'Inde ou Union indienne, est un pays du sud de l'Asie qui occupe la majeure partie du sous-continent indien. Le nom du pays « Inde » est dérivé de la vieille version persane du mot « Sindhu », l'appellation du fleuve Indus en sanskrit (voir l'article détaillé sur l'origine du nom de l'Inde). Les textes officiels utilisent également le mot « Bharat » (mot hindi dérivé du nom sanskrit d'un roi hindou antique dont l'histoire peut être trouvée dans le Rāmāyana)

Themes Indian History and Politics Indian history and politics shape the plot and meaning of The God of Small Things in a variety of ways. Some of Roy’s commentary is on the surface, with jokes and snippets of wisdom about political realities in India. However, the novel also examines the historical roots of these realities and develops profound insights into the ways in which human desperation and desire emerge from the confines of a firmly entrenched caste society. Roy reveals a complex and

représenter les intérêts des musulmans indiens, il adhère en 1913 à la Ligue musulmane (fondée en 1906) dont il devient président en 1936, après avoir quitté le Congrès au début des années 1920. La victoire de ce dernier aux élections de 1937 achève de le convaincre de la nécessité d'un Etat musulman séparé, influencé en ce sens par Muhammad Iqbal, le père du futur Pakistan. A partir d'octobre 1937, Jinnah cesse de porter des vêtements européens et passe au sherwani des Indiens du Nord. En 1938, il commence

entreprise indienne lui propose de se rendre en Afrique du Sud pour y défendre ses intérêts lors d'un procès. Gandhi accepte. Il ne le sait pas encore, mais c'est le tournant de sa vie. 2 Dès son arrivée là-bas il est confronté à la discrimination raciale. Expulsé d'un train il s'aperçoit très vite que les britanniques et le boers dominent sans partage les populations noires et immigrées (à cette époque 100 000 indiens vivent