Diaspora indienne

déracinement. L'Etat-nation, aujourd'hui, est un terme qui résonne comme un non-sens. Et ce refus, les expatriés le ressentent aisément. On présente souvent la diaspora comme douce à vivre et convivial. La réalité est tout autre, c'est aussi un lieu de mal-être et de souffrance existentielle comme nous l'explique Guillebaud. Les diasporas connaissent un malaise identitaire qui peut avoir des conséquences négatives, à savoir une surévaluation émotionnelle de l'identité d'origine, voire une adhésion

ensuite vers les territoires d’outre-mer. Ils sont cependant confrontés aux souverains musulmans d’Afrique du Nord. 3) La recherche d’une voie maritime vers l’Asie Les routes d’Asie, indispensables pour l’approvisionnement des produits de luxe indiens et chinois, sont dominées par les Ottomans. Ce commerce très rentable est contrôlé, en Occident, par les marchands génois et vénitiens (monopole). La découverte d’une voie maritime par le sud ou par l’ouest permettrait ainsi d’atteindre les territoires

surtout un lieu de résidence, de villégiature ou d’étude pour les enfants, ces nouveaux Chinois américains ont de plus en plus une identité transnationale échappant à toute idéologie d’assimilation de type “melting pot”. D’après Michel Bruneau (CNRS), Diasporas et espaces transnationaux, ed. Economica 2004. Document 3. Changements villageois au Népal « Au Népal, des villages à flanc de versants, au nord ouest de Katmandu, peuplés de Tamangs, population tibéto-birmane, de culture bouddhiste. Dans les années

composition. Bibliographie et sitographie sommaires : En plus de la bibliographie conseillée on peut ajouter : Olivier Guillard, Géopolitique de l’Inde : le rêve brisé de l’unité, éditions PUF 2012 Philippe Cadène, Mumbai une mondialisation indienne, article publié dans Les grands dossiers des Sciences Humaines n°17 (Villes mondiales : les nouveaux lieux de pouvoir), Déc. 2009 – Janv. Fév. 2010 Site Internet de l’académie de Paris (proposition de travail sur documents et croquis de synthèse)

commerce indien s’effectue par voie maritime * Proximité de l’Asie du Sud Est « Look East Policy » (Partenariat économique, présence aux réunions de l’ASEAN+3) * Présence environnantes des routes énergétiques (Golfe Arabo-persique proche = 40% du transport mondial d’énergie) * Contrôle et accès aux ressources de ses voisins * Possibles unions économiques d’où l’accentuation des relations avec le Golf Persique (sécuriser ses besoins en pétrole et favoriser la diaspora indienne source

Présentation PowerPointGÉNOCIDE DES TAMOULS AU SRI LANKA3 Vanni, Sri Lanka 2008TABLE DES MATIÈRES Un peu d'histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.1 Prologue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.3 Les acteurs principaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.4 Les causes de la guerre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.5 C’est quoi un génocide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p.6 Début de la guerre . . . . . . . . . . . . . . .

mondiale avec 20% d'adeptes, elle est considérée comme la base de la culture indienne. Quelques autres religions indiennes:  Les sikhismes  Le jeunisme  Le zoroastrisme Le bouddhisme est considéré comme une philosophie avec 350 millions d'adepte. Le confusionnisme (Confucius) et le Taoïsme (Lao-Tseu) Le judaïsme avec 15 millions d'adepte en Israël et les Etats-Unis et tous les pays du monde. On parle de diaspora juive. Quelques autres religions:  L'animisme: considéré comme une secte

ensuite vers les territoires d’outre-mer. Ils sont cependant confrontés aux souverains musulmans d’Afrique du Nord. 3) La recherche d’une voie maritime vers l’Asie Les routes d’Asie, indispensables pour l’approvisionnement des produits de luxe indiens et chinois, sont dominées par les Ottomans. Ce commerce très rentable est contrôlé, en Occident, par les marchands génois et vénitiens (monopole). La découverte d’une voie maritime par le sud ou par l’ouest permettrait ainsi d’atteindre les territoires

business » On voit s'opérer dans les pays d'accueil des regroupements et des répartitions spatiales similaires à celles préexistantes dans les sociétés d'origine : répartition par caste par exemple pour les migrants indiens Le cas des diasporas : multipolarité et interpolarité Les diasporas proviennent de migrations anciennes et le plus souvent contraintes Elles impliquent une forte dimension identitaire et des liens puissants entre les migrants et leur terre d'origine et en même temps entre les migrants

le sentiment profond de dépossession sociale, économique, politique et psychologique, d’oppression, de persécution et de bannissement, a créé et entretenu un élan émotionnel vers la recherche de l’unité et de la solidarité entre les membres de la diaspora africaine. Vers la fin du XVIIIème siècle, un mouvement politique va se développer à travers les Amériques, l’Europe et l’Afrique, avec le projet d’unir les mouvements disparates en un réseau de solidarité pour mettre fin à l’oppression. Il va conduire