Dicté Après Juillet 1830

victorieuse d'Austerlitz - La victoire de Wagram - L'effondrement - Les cent-jours p:70 p:71 p:71 p:71 p:64 p:64 p:67 p:68 p:70 4 Chapitre septième Le triomphe de la bourgeoisie française - La Restauration 1815-1848 - La Monarchie de juillet 1830 - La Révolution de 1848 - Le président prince Louis Napoléon Bonaparte p:73 p:73 p:73 p:74 p:73 Chapitre huitième La troisième République (1871-1944) p:86 1) naissance et jeunesse 2) les forces politiques de la IIIe république p:87 Chapitre

| | |1815-1830 |Restauration |1815-1824 |Louis XVIII | | | |1824-1830 |Charles X | |1830-1848 |Monarchie de Juillet |1830-1848 |Louis-Philippe 1er

l’interdépendance au service du pouvoir en place, puisque l’on est en régime concordataire, donc de dépendance de la religion par rapport au pouvoir politique. La nouvelle philosophie cousinienne Cette situation prend fin avec Victor Cousin6 qui, à partir de 1830, exige la possession du titre d’agrégé pour enseigner en lycée7 – ce qui limite le nombre d’ecclésiastiques. Par ailleurs, 65% des professeurs sont désormais issus de la rue d’ULM – une nouvelle cléricature se met en place ainsi progressivement qui

onéreux : l’édition à laquelle nous nous référons est l’édition Libretti (Livre de Poche) à 1,50€, qui comporte une introduction et des documents très précieux. - insertion dans la progression annuelle : cette séquence est étudiée en mars, après une séquence consacrée à la lecture intégrale de Inconnu à cette adresse, de Kressmann-Taylor, et avant une séquence sur la poésie engagée. Cette période de l’année est donc essentiellement concentrée sur l’étude de textes argumentatifs de genres très

Le régime politique de la Ve république, La Découverte. J. C. ZARKA, Les institutions politiques françaises, Ellipses. Revues . Revue du droit public et de la science politique. Notamment n° spécial 1998 : « les 40 ans de la 5ème République » ; juillet 2000 : « le quinquennat » ; janvier 2002 : « la VI° république ? » ; novembre 2005 : « l’avenir de la constitution de 1958 ». . Revue Française de droit constitutionnel. Notamment n°25, 1996 : « le Président de la 5ème République » ; n° 57, 2004 :

sont très ouvert à l’évolution de la société. C’est le 9 juillet 89 que l’assemblée nationale change de nom et devient l’assemblée nationale constituante car elle est nationale et se donne la tâche de créer une constitution. C’est le premier des régimes constitutionnels. Cependant, l’impatience monte au sein de la population du fait de l’approvisionnement. Fin juillet 89, période de la grande peur. L’armée pille des châteaux. 14 Juillet 89 prise de la Bastille. Prise symbolique. L’assemblée lance

(les guerres de religions). Cette époque est aussi bouleversée par Nicolas Copernic et Galilée qui prouvent que la Terre n'est pas au centre de l'univers. Le mouvement baroque s'oppose au classicisme. Les poètes baroques se situent chronologiquement après la Pléiade (Renaissance) et avant Malherbe (Classicisme). Les auteurs protestants sont d’Aubigné, J. de Sponde ; les catholiques sont Desportes, Jacques Davy du Perron (qui est un protestant converti), J. Bertaut. J. Davy Du Perron est un poète qui

excellente interprétation des « Sagesses » d’Ibn Ata Allah El Iskandari, mort en 709 / 1309. (Ce dernier, anti-soufi à ses débuts, sera l’homme qui diffusera, à travers toute l’Egypte, l’enseignement de Chadhili né, en 593/1195 -qui n’a jamais écrit- après l’avoir reçu durant douze ans d’Aboul Abbas El Morsi (mort en 686 / 1287) qui, comme son maître n’avait pas aussi écrit). Le ralliement d’Ibn Ajiba, en 1793, ébranla le pouvoir. Deux années plus tard, le gouverneur de Tétouan, Mohamed Essaridi lança

l'insolence du pouvoir, et les rebuffades que le mérite résigné reçoit d'hommes indignes, s'il pouvait en être quitte avec un simple poinçon ?. Qui voudrait porter ces fardeaux, grogner et suer sous une vie accablante, si la crainte de quelque chose après la mort, de cette région inexplorée, d'où nul voyageur ne revient, ne troublait la volonté, et ne nous faisait supporter les maux que nous avons par peur de nous lancer dans ceux que nous ne connaissons pas ?. Ainsi la conscience fait de nous tous

à l'obéissance à Dieu. Le droit nature est laïcisé. Les philosophes des Lumières récusent Dieu comme fondement de la société. Le pouvoir est laïcisé. La soumission du pouvoir au droit résulte de la raison humaine. La raison est universelle, elle dicte les règles au pouvoir que celui-ci doit suivre. La Révolution française apporte cette situation nouvelle au champ politique. Ceci est contesté par le marxisme qui fait aujourd'hui son retour en force. Le marxisme remet en cause la souveraineté universelle